هبيرة بن مريم [لعله هبيرة بن مريم المترجم فى طبقات ابن سعد ٦ ص ١١٨ وميزان الاعتدال ٢ ص ٥٤٥ وخلاصة تذهيب الكمال ٣٥٥ ، توفى سنة ٦٦ وقال صاحب منتهى المقال ص ٣٢١ : هبيرة بن بريم بضم المفردة والراء المهملة]. ـ تدعيه الخوارج ١٢٠ : ١١
ابو الهذيل ، محمد بن الهذيل بن عبيد الله بن مكحول العلّاف [مات سنة ٢٣٥ وقيل سنة ٢٢٧. ـ كتاب الانتصار ص ١٧٩ ، مختلف الحديث ٥٣ ، lE فى ترجمته ، تاريخ بغداد رقم ١٤٨٢ ، واختصر ابن الجوزى قول الخطيب فى المنتظم فى سنة ٢٣٥ ، ٣٤ ، ١٨ ، الغرر والدرر ١٢٤ ، روضات الجنات ١٥٨ ، تاريخ العينى لسنة ٢٢٦ ، مروج الذهب (طبع مصر) ٢ ص ٢٧٠ ، نامه دانشوران ١ ص ٧٣١ ، عيون الاخبار ٢ ص ٢٠٤ ٣ ص ١٣٨]. ـ حكايته عن هشام بن الحكم ٣٢ ٦١ ١٠٥ ، عن ابى موسى المردار ١٩٠ ٥١٢ ، قوله فى الجوهر والجسم والجزء الّذي لا يتجزأ والاعراض ٣٠٧ ٣١١ ـ ٣١٢ ، ٣٠٢ ـ ٣٠٣ ٣١٤ ـ ٣١٥ ٣١٥ ٣١٩ ٣٦٩ ٣٥٨ ـ ٣٥٩ ٣٦١ ـ ٣٦٢ ٣٧٤ ٣٥٠ ، قوله فى الاضداد ٣٧٦ ، فى الجمع بين الحجر والجو وبين الفعل والموت الخ ٢٣٢ ٣١٢ ـ ٣١٣ ٣١٣ ٥٦٨ ٥٦٩ ، فى البقاء والفناء والخلق والوقت ٣٦٣ ٣٦٦ ٣٦٧ ٤٣٢ ٥٤١ ، فى المداخلة ٣٢٨ ، فى الكمون ٣٢٩ ، فى الحركة والسكون ٢٣٧ ٣١٩ ٣٢١ ـ ٣٢٢ ٣٢٣ ٣٢٥ ٣٤٥ ٣٥٠ ـ ٣٥١ ٣٥٥ ٤٠٤ ـ ٤٠٥ ٤٣١ ، فى وقوف الارض ٣٢٦ ٥٧١ ، فى انقطاع حركات اهل الخلدين ١٦٣ ٤٧٥ ٤٨٥ ٥٤٣ ، فى خلق الشيء ٣٦٣ ـ ٣٦٤ ٣٦٦ ٥١١ ٥١٢ ٥٤١ ، فى علة الخلق ٢٥٢ ، قوله فى الانسان ٣٢٩ ٣٣٠ ، فى النفس والروح ٣٣٧ ، فى الحواس ٣٣٩ ٣٤٠ ، فى الادراك ٥٦٩ ، فى إرادة الانسان وكراهته الخ ٣١٣ ٤٠٤ ـ ٤٠٥ ٤١٥ ٤١٨ ، فى الاستطاعة ٢٢٩ ٢٣٠ ٢٣٢ ٢٣٣ ٢٣٧ ،