الصفحه ١١١ : تولّاهم ومنهم من وقف ، واختلف هؤلاء فى اهل
دار الكفر عندهم فمنهم من قال : هم عندنا كفّار الا من عرفنا
الصفحه ١١٢ :
هم (١) اهل دار خلط فلا نتولّى الا من عرفنا فيه (٢) اسلاما ونقف فيمن لم نعرف (٣) اسلامه ، وتولّى
الصفحه ١١٥ : شهد ان لا إله الا الله
وان محمدا عبده ورسوله وتولّى اولياء الله وتبرّأ من اعدائه واقرّ (١٣) بما جاء من
الصفحه ١٢٥ :
واما (١) السيف فان الخوارج تقول به وتراه الا ان «الاباضية» لا ترى
اعتراض الناس بالسيف ولكنه
الصفحه ١٢٦ : «البيهسية» تقول بقتل اهل القبلة واخذ الاموال وترك
الصلاة الا خلف من تعرف والشهادة على الدار بالكفر
الصفحه ١٢٨ :
على عليّ بن ابى
طالب ، والّذي له سمّوا محكّمة انكارهم الحكمين وقولهم : لا حكم الا لله ، والّذي
له
الصفحه ١٣١ : جارية بن قدامة (١) السعدى فقتل أبا (٢) مريم واصحابه الا خمسين رجلا سألوا الامان وذلك فى شهر
رمضان من هذه
الصفحه ١٣٦ :
، وانّ من كان مؤمنا لا يزول عنه اسم الايمان الا بالكفر ، وهذا قول «الحسين بن
محمد النجّار» واصحابه
الصفحه ١٣٨ : ايمان (١) ويكون صاحبها كافرا بترك بعض الايمان ولا يكون مؤمنا الا
باصابة الكل ، وكل رجل يعلم ان الله واحد
الصفحه ١٤٤ :
واجمعت المرجئة
أسرها ان الدار دار ايمان وحكم اهلها الايمان الا من ظهر منه خلاف الايمان
واختلفت
الصفحه ١٤٩ : ونقلوه نصّا ، وقال المسلمون كلهم
الا جهما ان الله يخلّد اهل الجنّة فى الجنّة ويخلّد الكفّار فى النار
الصفحه ١٥٠ :
الا انهم يخرجون
بشفاعة رسول الله صلىاللهعليهوسلم ويصيرون الى الجنّة لا محالة (١)
وقالت
الصفحه ١٥١ : (٣) الفرقة الاولى منهم : لا نكفر احدا من المتأوّلين الا من
اجمعت الامّة على اكفاره
الصفحه ١٥٢ : الشاكّ فى الشاكّ (٢)
وقالت الفرقة
الثالثة منهم : الكفر هو الجهل بالله فقط ولا يكفر بالله الا الجاهل به
الصفحه ١٨٠ : »
انه قال : لا اقول ان البارئ قديم الا اذا حدث (٢) المحدث
وحكى عن بعض
المتقدمين انه قال : لا اقول ان