(يَظْهَرُونَ) (٤٣ : ٣٣) وبقوله : (فَلَوْ لا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخاسِرِينَ) (٢ : ٦٤) وبقوله : (وَلَوْ لا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطانَ إِلَّا قَلِيلاً) (٤ : ٨٣) وما اشبه ذلك من آي القرآن

وقال آخرون : ما يقدر الله تعالى عليه من الصلاح له كلّ وغاية ولا شيء اصلح مما فعل ويقدر على ما هو دونه ولا يقال يقدر على ما هو (١) اصلح مما فعل ولا مثله لأنه لو قدر على مثله ـ زعموا ـ لم يكن ما فعل اصلح الامور ، وقالوا : لو قدر على ما هو اصلح مما فعل فلم يفعل كان قد بخل ، (٢) وقالوا : لا يجوز ان يأمر العباد بغير ما امرهم به

وقال آخرون : ما يقدر عليه من الاستصلاح له كلّ وجميع ولا استصلاح الا ما فعل او يفعل (٣) ولا يقال يقدر على اصلح مما فعل ولا على مثله ولا على صلاح دون ما (٤) فعل لأن الله عزوجل لا يدع صلاحا الا فعله لأنه ليس ببخيل فيمنع نعمة ويدّخر فضيلة وانه لا يموت العبد الا ولم يبق له صلاح الا فعله به

القول (٥) فى ان (٦) البارئ لم يزل محسنا

قال قائلون : لم يزل البارئ محسنا كيف يفعل بمعنى انه لم يزل عالما

__________________

(١) اصلح ... ما هو : ساقطة من ح

(٢) قد بخل د بخل ق س بخلا ح

(٣) او يفعل د ويفعل ق س ح

(٤) دون ما : دون ق

(٦) فى ان : ان د س

(٥) (١٤ ـ ص ٥٧٩ : ١٥) راجع ص ١٧٩ و ١٨٥ ـ ١٨٦