الصفحه ٥٢ :
ان المعارف كلها
اضطرار (١) وقد يجوز ان يمنعها الله بعض الخلق فاذا منعها الله بعض
الخلق
الصفحه ٥١ : (٤)
واختلفت الروافض
فى النظر والقياس وهم ثمانى فرق :
فالفرقة (٥) الاولى منهم وهم جمهورهم يزعمون ان المعارف
الصفحه ٦٥٠ :
غيلان الدمشقى (هو
غيلان بن يونس ويقال ابن مسلم ابو مروان مولى عثمان بن عفان) [كتاب المعارف ٢٤٤
الصفحه ٦٥٣ : و ٣٢٧ ، كتاب المعارف ٢٣٤ ، الفهرست لابن النديم ١٩٩ ، انساب السمعاني
٤٩٨ ب ، ميزان الاعتدال ٢ ص ١٢٤ و ١٣٥
الصفحه ٥٠ :
والفرقة الرابعة
منهم يقولون فى القدر بقول المعتزلة ان (١) المعارف ضرورة ويفارقون اليعفورية فى جهل
الصفحه ٤٧١ : محالة
واختلف (٧) الناس فى المعارف والعلوم هل هى العالم منّا او غيره
فقال قائلون :
معارفنا وعلومنا
الصفحه ٤٧٢ :
والمعارف وقالوا :
ليس الا العالم العارف ، وقال قائلون : صفات العالم منا لا هو (١) ولا غيره
الصفحه ٦٢٧ : ولو كان مؤبدا بلا انقطاع لما استثنى ،
ووافق المعتزلة فى نفى الرؤية واثبات خلق الكلام وايجاب المعارف
الصفحه ٦٢٩ : ـ ٩٩ ، منهج المقال ١٠٨ ـ ١٠٩ ، منتهى المقال ١٠٥ ، المنية والامل ٦٢].
ـ قوله فى المعارف ٥٢ : ٩
الحسين
الصفحه ٦٣٦ : )
التيمى [مات سنة ١٤٣. ـ كتاب المعارف ٢٤٠ ، طبقات ابن سعد ٧ : ٢ ص ١٨ ، حلية
الاولياء ، ميزان الاعتدال
الصفحه ٦٣٧ : بن قتّة [كتاب
المعارف لابن قتيبة ٢٤٥] ٧٦ (فى الحواشى)
السيد الحميرى (اسماعيل
بن محمد بن يزيد ابو
الصفحه ٦٣٨ : افعال العباد والحركات ٤٤ ـ ٤٥ و ٣٤٦ ، فى المعارف ٥١
ص
صاحب البصرة ٨٠ :
٦ ٨٥ : ٦
صالح ١١٨ : ٧ (هو
الصفحه ٦٤٥ :
عكرمة (مولى عبد
الله بن عباس) [مات سنة ١٠٥ او ١٠٦ او ١٠٧. ـ كتاب المعارف ٢٣١ ، طبقات ابن سعد ٥
ص ٢١٢
الصفحه ٦٤٨ : سنة ١٤٣ وقيل ١٤٤. ـ فى ترجمته ، مروج الذهب ٢٣٤ ، ٧ (٢ ص ٢٧٠)
، كتاب المعارف ٢٤٣ ، عيون الاخبار ١ ص ٢٠٩
الصفحه ٦٦٤ : ـ ٣٤٥ ، فى الاستطاعة ٤٢ ـ ٤٣ ، فى معاصى الرسول
والايمة ٤٨ ، فى عذاب الاطفال ٥٥ ـ ٥٦ ، قوله فى المعارف ٥٢