موجودة وكان لا يمنع (١) من القول لم يزل البارئ عالما بالاجسام والمخلوقات لا على انه يسمّيها اجساما قبل كونها ومخلوقات قبل كونها ولكن على معنى انه لم يزل عالما بأن ستكون اجساما مخلوقات
وكان لا يثبت للبارئ علما فى الحقيقة به كان عالما ولا قدرة فى الحقيقة بها كان قادرا وكذلك جوابه فى سائر ما يوصف به القديم لنفسه وكان يفرّق بين صفات النفس وصفات الفعل بما حكيناه (٢) عن المعتزلة قبل هذا الموضع
وكان يزعم (٣) ان معنى الوصف لله بأنه عالم اثباته وانه بخلاف ما لا يجوز ان يعلم واكذاب (٤) من زعم انه جاهل ودلالة على انّ له معلومات وان معنى القول ان الله (٥) قادر اثباته والدلالة على انه بخلاف ما لا يجوز ان يقدر واكذاب (٦) من زعم (٧) انه عاجز والدلالة على انه له مقدورات ومعنى (٨) القول انه (٩) حىّ اثباته واحدا (١٠) وانه بخلاف ما لا يجوز ان يكون حيّا (١١) واكذاب (١٢) من زعم انه ميّت ، والقول سميع اثباته وانه (١٣) بخلاف ما لا يجوز ان يسمع واكذاب (١٤) من زعم انه اصمّ والدلالة على ان المسموعات اذا كانت سمعها ، ومعنى القول بصير اثباته وانه بخلاف
__________________
(١) يمنع ح يمتنع د ق س وله وجه
(٤) واكذاب ح واكذب د ق س
(٥) ان الله : انه ح
(٦) وا كذب ح وا كذب د ق س
(٧) زعم د يزعم ق س ح
(٨) ومعنى : معنى ق س
(٩) انه حي ح حي د ق س
(١٠) واحدا ح واحد د ق س
(١١) يكون حيا : يسمع ح
(١٢) واكذاب ح واكذب د ق س
(١٤) واكذاب ح واكذب د ق س
(١٣) وانه د انه ق س ح
(٢) (٦ ـ ٧) بما حكيناه الخ : راجع ص ٥٠٨
(٣) وكان يزعم الخ : راجع ص ١٦٧ ـ ١٦٨ راجع ص ١٦٧ ـ ١٦٨