انه متبيّن للاشياء وانه لا يخفى عليه شيء ، ومعنى انه قادر انه يمكنه الفعل ويجوز منه

وزعم (١) اكثرهم ان معنى القول انه حىّ انه قادر ومعنى انه سميع (٢) انه لا يخفى عليه الاصوات والكلام ومعنى انه بصير (٣) انه لا يخفى عليه المبصرات ومعنى ان الله راء عندهم انه عالم

وكان «الاسكافى» يقول ان الله لم يزل سامعا مبصرا ببصر وسمع وانه لم يزل مدركا

واختلف البغداذيون فى القول ان الله كريم هل هو من صفات الذات او من صفات الفعل

فقال «عيسى (٤) الصوفى» : الوصف لله بأنه كريم من صفات الفعل والكرم هو الجود ، وكان اذا قيل له : فتقول ان القديم لم يزل غير كريم؟ قال : هذا لا يلزمنى كما لا يلزمنى اذا كان الاحسان والعدل (٥) من صفات الفعل ان اقول : لم يزل البارئ غير صادق ولا عادل ولا محسن لأن ذلك يوهم الذمّ فكذلك وان كان الكرم (٦) فعلا فانّى لا اقول ان الله لم يزل غير كريم

وكان (٧) «الاسكافى» يقول : كريم يحتمل وجهين : احدهما صفة

__________________

(٢) سميع : سامع ق

(٣) انه لا يخفى ... بصير : ساقطة من د

(٥) العدل والاحسان ح

(٦) الكرم : الذم ق

(١) (٣ ـ ٧) راجع ص ١٧٥ : ٩ ـ ١٢

(٤) فقال عيسى الخ : راجع ص ١٧٨ : ١٠ ـ ١٣

(٧) (١٦ ـ ص ٥٠٧ : ٣) وكان الاسكافى الخ : راجع ص ١٧٨ : ١٤ ـ ١٦