والفرقة الرابعة منهم يقولون فى القدر بقول المعتزلة ان (١) المعارف ضرورة ويفارقون اليعفورية فى جهل الايّمة ولا يستحلّون الخصومة فى الدين واليعفورية أيضا لا تستحلّها (٢)
(٣) واختلفت الروافض فى الامام هل يعلم كل شيء أم لا وهم فرقتان : فالفرقة الاولى منهم يزعمون ان الامام يعلم كل ما كان وكل ما يكون ولا يخرج شيء عن (٤) علمه من امر الدين ولا من امر الدنيا ، وزعم هؤلاء ان الرسول كان كاتبا ويعرف الكتابة وسائر اللغات
والفرقة الثانية منهم يزعمون ان الامام يعلم كل امور الاحكام والشريعة وإن لم يحط بكل شيء علما لانه القيّم بالشرائع والحافظ لها ولما يحتاج الناس إليه فاما ما لا يحتاجون إليه فقد يجوز ان لا (٥) يعلمه الامام
واختلفت الروافض فى الايّمة هل يجوز ان تظهر عليهم الاعلام أم لا وهم اربع فرق :
فالفرقة الاولى منهم يزعمون ان الايّمة تظهر عليهم الاعلام و (٦) المعجزات كما تظهر على الرسل لأنهم حجج الله سبحانه كما ان الرسل حجج الله ولم يجيزوا هبوط الملئكة بالوحى (٧) عليهم
والفرقة الثانية منهم يزعمون ان الاعلام تظهر عليهم وتهبط
__________________
(١) ان : وان ح
(٢) تستحلها : فى الاصول تستحله
(٤) عن : من س
(٥) ان لا يعلمه : فى هامش ح : ط فقال بعضهم يجوز
(٦) أم لا ... الاعلام و : ساقطة من د س ح
(٧) بالوحى : فى الاصول كلها والوحى
(٣) (٤ ـ ص ٥١ : ٧) راجع بحار الانوار ٧ ص ٢٩٩ ـ ٣٣٢