وكان (١) يسأل «الثنوية» فيقول لهم : اذا قلتم انّ تباين النور والظلمة هو هما وان امتزاجهما هو هما فقولوا ان التباين هو الامتزاج ، وكان يسأل من (٢) يزعم ان طول الشيء هو هو وكذلك عرضه هل (٣) طوله هو عرضه ، وهذا راجع عليه فى قوله ان علم الله هو الله وان قدرته هى (٤) هو لأنه اذا كان علمه هو هو وقدرته هى هو فواجب ان يكون علمه هو قدرته والا لزم (٥) التناقض كما لزم اصحاب الاثنين
وهذا اخذه ابو الهذيل عن ارسطاطاليس وذلك ان ارسطاطاليس قال فى بعض كتبه ان البارئ علم كله قدرة كله حياة كله (٦) سمع كله بصر كله (٧) فحسّن اللفظ عند نفسه وقال : علمه هو هو وقدرته هى هو (٨)
وكان يقول (٩) ان لمقدورات الله ومعلوماته مما يكون ومما لا يكون كلّا وغاية (١٠) وجميعا كما انّ لما كان كلّا وجميعا ، وان اهل الجنّة تنقطع حركاتهم فيسكنون سكونا دائما لا يتحرّكون ، وكان يقول بانقطاع الأكل والشرب والنكاح
وكان ابو الهذيل اذا قيل له : أتقول (١١) ان لله (١٢) علما؟ قال : اقول ان له علما هو هو وانه عالم بعلم هو هو وكذلك كان قوله فى سائر
__________________
(٢) من : عن من ق س
(٣) هل : فقل ان د فقيل ان ق ان ح قيل س
(٤) هى : هو د ح
(٥) والا لزم ح والالزام د ق س
(٦) حياة كلها ح
(٧) بصر كله : بصر ق س
(٨) وقدرته هى هو : محذوفة فى ق س ح
(١٠) وغاية : ساقطة من ح
(١١) أتقول : تقول د
(١٢) لله : الله ق س
(١) (١ ـ ٢) راجع كتاب المنية والامل لابن المرتضى ص ٢٧
(٩) (١١ ـ ١٤) راجع ص ١٦٣