فى الدهرية طاعة لله او معرفة امر ، والقدرية (١) يعيّرون (٢) من خالفهم فى القدر (٣) واهل الحقّ يسمونهم قدريّة ويسمّونهم مجبرة وهم (٤) اولى بأن يكونوا قدرية من اهل الاثبات

وقال قائلون منهم ممن (٥) انكر القول بطاعة لا يراد الله بها (٦) : ليس فى المشبّهة معرفة بالله ولا يكونون مطيعين له ولكن فى القدرية معرفة بالله اذا كانت موجودة وكذلك فيهم طاعة لله عزوجل

وقال قائلون ممن انكر القول بطاعة لا يراد الله بها ان افعال الجاهل بالله كلها جهل بالله وليس احد من الجهّال (٧) لله مطيعا ، وهذا قول «عبّاد»

واختلفوا فى عذاب القبر (٨)

فمنهم من نفاه وهم المعتزلة والخوارج ، ومنهم من اثبته وهم اكثر اهل الاسلام ، (٩) ومنهم من زعم (١٠) ان الله ينعّم الارواح ويؤلّمها فاما الاجساد التى فى قبورهم فلا يصل ذلك إليها وهى فى القبور

واختلفوا هل يجوز ان يخلق العالم لا فى مكان او يوجد لا فى مكان على مقالتين :

__________________

(١) والقدرية : فى القدرية د

(٢) يعيرون : يعرون س يعزون ح

(٣) فى القدر : بالقدر ح

(٤) وهم : وهو س ق

(٥) منهم ممن : منهم من د ق س ممن ح

(٦) بها الله تعالى ق س ح

(٧) الجهال د الجهاله ق س ح

(٩) واختلفوا ... الاسلام : هذه الجملة ساقطة من د ق س وهى فى ح مستدركه على الهامش

(١٠) من زعم : ساقطة من د

(٨) عذاب القبر : راجع اصول الدين ص ٢٤٥ ـ ٢٤٦ والفصل ٤ ص ٦٦