واختلفوا فى الافعال كلها سوى الارادات هل يجوز ان تقع (١) متولّدة
واجمعوا ان الارادات لا تقع متولّدة ، واختلفوا فيما بعدها
فقال قوم : قد يجوز ان تكون كلها متولّدة ، وقال قوم :
المتولّد منها ما حلّ فى الفاعل وما فعل فى نفسه فليس بمتولّد ، (٢) وقال قوم ان المتولّد هو ما جاز ان يقع على طريق السهو والخطإ وما سوى ذلك فليس بمتولّد ، وقال قوم : قد تحدث فى الانسان افعال (٣) غير الإرادة متولّدة وافعال غير متولّدة
واختلفوا فى القديم هل يجوز ان يقع الفعل منه (٤) متولّدا عن سبب على مقالتين :
فقال قائلون : لا يقع الفعل من القديم (٥) على طريق التولّد ولا يقع منه عن (٦) سبب ولا يقع منه الا على طريق الاختراع ، وقال قائلون : قد يفعل القديم على طريق التولّد فاما الاجسام فلا تقع منه متولّدة
واختلفوا فى الشيء المولّد للفعل ما هو على مقالتين :
فقال قائلون : المولّد للفعل المتولّد هو الفاعل للسبب ، وقال قائلون : المولّد للفعل المتولّد هو (٧) السبب دون الفاعل
__________________
(١) يجوز ان تقع : تقع س
(٢) بمتولد : بمولده ق س بمولد د ح
(٣) افعال : فعال س ق
(٤) الفعل منه : منه الفعل ح
(٥) القديم : القديم الا ق س وفى موضع الكلمة فى ح اثر حك
(٦) عن : على ح
(٧) هو د ثم ق س ح