البحث في مقالات الإسلاميّين واختلاف المصلّين
١٦٧/١ الصفحه ٣٩٦ :
عليه الا محدث
وكان «ابو الحسين
الصالحى» يزعم ان العلم بأن الجسم موجود يصير علما بأنه محدث (١) اذا علم
الصفحه ٥٦٠ :
قادر على فعل ما علم انه لا يفعله على هذا المعنى
وقال (١) «عبّاد» : ما علم
الله (٢) انه لا يكون لا
الصفحه ٤٩٧ :
وكان (١) اذا قيل له : أتقول (٢) ان لله علما؟ (٣) قال خطأ ان يقال له علم وانه ذو علم وانه عالم
الصفحه ٥٦٢ :
واختلفوا (١) فى جواز [كون ما علم الله انه لا يكون
فقال اكثر
المعتزلة :] ما علم الله انه لا يكون
الصفحه ٢٤٥ : علم الله سبحانه انه يكون فى الوقت (٣) ولو كان ذلك مما يترك لم يكن كان سابقا فى العلم انه يكون
ولم يكن
الصفحه ٤٨٤ : الهذيل العلّاف» ان علم البارئ سبحانه هو هو
وكذلك قدرته وسمعه وبصره وحكمته وكذلك كان قوله فى سائر صفات
الصفحه ٦٢٧ : خلقه قال لانه لو علم به قبل
خلقه لم يخل اما ان يكون علمه بانه سيوجده يبقى بعد ان يوجده أم لا لا جائز ان
الصفحه ٢٠٥ : لم يزل عالما ، وان قال : كان يكون الخبر عن انه
لا يكون والعلم بأنه لا يكون ثابتا صحيحا وان كان الشي
الصفحه ٢٠٦ :
وقال «عليّ
الاسوارى» : ما علم الله سبحانه انه لا يكون لم نقل انه يجوز ان يكون (١) اذا قرّنا ذلك
الصفحه ٥٦١ : القائل : لو آمن من علم الله واخبر انه لا يؤمن كيف
كان يكون العلم والخبر؟ وذلك انه ان قال : كان يكون
الصفحه ١٧٤ :
عالم اثبات علم (١) (؟) هو الله وانفى
عن الله جهلا فكذلك (٢) يقول فى سمعه وبصره وان معنى قولى سميع
الصفحه ١٨٨ :
اطلق العلم فقال :
(أَنْزَلَهُ
بِعِلْمِهِ) (٦ : ١٦٦) واطلق
القدرة فقال : (أَوَلَمْ يَرَوْا
أَنَّ
الصفحه ٢٠٤ :
ما علم انه لا
يكون اخبار (١) انه يقدر وانه يكون ، وكان اذا قيل له : فهل يفعل الله ما
علم انه لا
الصفحه ٢٢١ : البداء (٢)
وقال بعض الروافض
: ما علمه الله سبحانه [انه يكون] واطلع عليه احدا من خلقه فلا يجوز ان يبدو
الصفحه ٣٩١ : والمجهول
فقال قائلون :
الانسان اذا علم شيئا ـ قديما كان ذلك الشيء او محدثا ـ لم يجز ان يجهله فى حال
علمه
