الصفحه ٥٧٥ : لمحمد وكذلك (٤) كل واحد من عبيده ابدا ، وزعموا انه لا يجوز فى حكمة الله
سبحانه ان يدّخر عنهم شيئا اصلح
الصفحه ٤٨٨ : الله ونعم الوكيل ، ولا يقول ان الله يعذّب بالنار
__________________
(٢) له لمعنى : فى
الاصول : له
الصفحه ٤٩٣ : علم محدث
وقال (٥) «شيطان الطاق»
وكثير من الروافض ان الله عالم فى نفسه ليس بجاهل ولكنه انما يعلم
الصفحه ٥٢٣ : ولحدوثه كما مر ص ١٦٢ : ٢
(٤) سماها : كذا فى الاصول
كلها
(٥) كان : لعلها
زائدة
(٦) ثابت كائن ح
الصفحه ٥١ : (٤)
واختلفت الروافض
فى النظر والقياس وهم ثمانى فرق :
فالفرقة (٥) الاولى منهم وهم جمهورهم يزعمون ان المعارف
الصفحه ٢٧٨ : ذلك
فهذه اصول
المعتزلة الخمسة التى يبنون عليها امرهم قد اخبرنا عن اختلافهم فيها وهى التوحيد
والعدل
الصفحه ٤٠١ : الحواسّ فعل الانسان ، وزعم
قائل هذا القول انه اذا ضرب الانسان غيره فعلم بضربه (١٠) فالعلم فعل الضارب وانه
الصفحه ٤٤ : كان
د
(٢) وجد : فى الاصول
وحد
(٣) ليست باشياء : لا
ح
(٤) وهل : او هل د ق
س
(٥) اجسام : كذا
الصفحه ٢٥٨ :
(٣) وعلى التقدم :
كذا صحح فى ح وفى سائر الاصول : على التقدم
(٤) عزمه على التسليم
: ساقطة من ح وفى
الصفحه ٥٩٧ : (٩) (؟) الحروف فمحال
__________________
(١) الذين : فى
الاصول الّذي
(٢) العليى : فى
الاصول العلى
الصفحه ١٠٣ : فى د س ح
(٤) ونبرأ : ونتبرأ [ق]
(٥) بلغهم س
(٦) وخالفوا : فى
الاصول وخالفوه
(٧) والتشريك : فى
الصفحه ٢٣٤ :
__________________
(١) عليه : محذوفة فى
ح
(٢) معجوز : فى
الاصول بمعجوز ولعله لمعجوز
(٣) كون الوقت الثانى
: كذا صحح فى
الصفحه ٢٥٦ : : فى
الاصول واختلفت
(٥) اكثر المعتزلة :
اكثرهم س ح
(٦) هو : قبلها فى
الاصول «الّذي» ثم ضرب عليها فى
الصفحه ٢٢٣ : : هو ما ، قال فى اصول الدين ص ٢٢١ :
والمتشابهات ما اخفى
الله عزوجل
عن العباد عقابه وقد حرمه كالنظرة
الصفحه ٨٠ : فى ايديهم
__________________
(٢) الحسين : فى
الاصول الحسن
(٣) على بن الحسن بن
الحسن : فى الاصول