الصفحه ٤٨٥ : ، وهذا راجع عليه فى قوله ان علم الله هو
الله وان قدرته هى (٤) هو لأنه اذا كان علمه هو هو وقدرته هى هو
الصفحه ٣٩ : ء وانه اذا امر بشريعة ثم نسخها فانما
ذلك لانه (٥) بدا له فيها وان ما علم انه يكون ولم يطلع عليه احدا
الصفحه ٣١٢ :
«ابو الهذيل» وكان
يقول ان الادراك يحلّ فى القلب لا فى العين وهو علم الاضطرار
وقال قائلون :
يجوز
الصفحه ٦١١ : وفيهم مما لم يكن يعلمه ما يشاء من
حكمه قبل ذلك فتحوّل حكمه فى الناسخ والمنسوخ على قدر علمه بما يحدث فى
الصفحه ٦٣٦ : ان يظلم ويكذب وفى قدرته على ما علم انه لا يفعله ٧١
ـ ٧٢ و ٥٥٩ ـ ٥٦٠ ، قوله فى الاستطاعة ٧٣ و ٣٠٦
الصفحه ٢٨٣ : مريدا ان
يكون فى وقته ما علم انه يكون فى وقته مريدا ان (٣) لا يكون ما علم انه لا يكون
وان الاستطاعة لا
الصفحه ٣٦٩ : والكلمة ساقطة من سائر الاصول
(٥) من الله تعالى :
محذوفة فى د ق س
الصفحه ١٣٥ :
الله ونفى التشبيه والتوحيد وكل ذلك ايمان والعلم به ايمان والشاكّ فيه كافر
والشاكّ فى الشاكّ كافر ابدا
الصفحه ٤٠٠ : (٢) يكون ، ومنعوا ان يكون العلم بشيء جهلا بغيره والقدرة على
الشيء عجزا عن تركه
وقال قائلون :
الامر بالشي
الصفحه ١١٤ : مواقعة من واقع الحرام وهو لا يدرى أحلال
__________________
(٢) يعرفه : كذا فى
الملل وفى الاصول يعرف
الصفحه ٢٣٢ :
__________________
(١) بالانسان : لعله
للانسان
(٢) بوجه : ساقطة من
ح
(٣) ليفعل : كذا صحح
فى ح وفى سائر الاصول للفعل
الصفحه ٢٨٧ :
فى المهد لا
يألمون ولو قطّعوا وفصّلوا ويجوز ان يكون الله سبحانه لذّذهم عند ما يضربون
ويقطّعون
الصفحه ٣٣٢ : » (٩)
__________________
(١) ويصرفه : فى
الاصول ويصرفها
(٢) جزء : كذا فى ح
وفى موضع الكلمة اثر حك وفى د [ق] ضو
(٤) وكان : وقال
الصفحه ٧٠ : بعلم لا هو هو ولا غيره
وان علمه شيء ، قادر بقدرة لا هى هو ولا غيره وان قدرته شيء وكذلك قولهم فى سائر
الصفحه ١٧٠ : : اعيان س
ح
(٢) (٤ ـ ٦) قال فى
اصول الدين ص ٩٠ : واختلفوا فى القدم فاثبته عبد الله بن سعيد القطان معنى