الصفحه ١٤١ : د لمن ركب
ق س ح
(٨) ومنهم : فى
الاصول وفيهم
(٩) الفاسق : فاسق د
ح
(١٠) سبع : فى ق ست
وفى موضعها
الصفحه ٣٤١ : د [ق]
(٣) مازجها : مزجها س
ح
(٤) فاما جوهر : فى
الاصول كلها : فاما جواهر
(٥) والصوت [ق]
والضرب د س ح
(٦) ولو
الصفحه ٢٠٣ : (٣) يسوغ ان يقال لو ظلم البارئ جل جلاله
القول فى ان الله قادر على ما علم انه
لا يكون
اختلفت المعتزلة
فى
الصفحه ٣١٣ : فيه هبوطا وينكر اجتماع الادراك مع
العمى والكلام والخرس والمشى والزمانة والعلم والموت والقدرة والموت
الصفحه ٤٩٠ : يقول : العلم صفة لله (١١) سبحانه فى ذاته وانه عالم فى نفسه غير انه لا يوصف بأنه
عالم حتى يكون الشي
الصفحه ١٤٥ : خلاف (٣) ذلك العلم الّذي لا شكّ فيه عندهم على الحكم (٤) وهو نحو علم الرجل انه (٥) ليس مع الرجل من
الصفحه ١٠٨ : [ق]
(٢) كثير من : كثير ح
(٣) ان يكون : ساقطة
من ح
(٤) بآب عنه : فى
الاصول بآب عليه
(٥) اخبرنا : خبرناه
الصفحه ٣٩٣ : ، وهذا قول «النظّام»
وزعم بعضهم ان
الشيء لا يعلم بعلمين فى حال واحدة ، قالوا : وما علم باضطرار فمحال ان
الصفحه ٥٢ : السابعة
منهم يقولون بتصحيح النظر والقياس وانهما يؤدّيان الى العلم وان العقول حجّة فى
التوحيد قبل مجى
الصفحه ٣٩٤ :
دل : فى الاصول ان الدليل دل ثم استدركت «الّذي» فى ح بين السطرين
(١١) وانه بكل مكان :
كذا فى د وفى
الصفحه ١٦٦ : ح
(٤) وان : فى الاصول
وبان
(٥) قادر بمعنى ق س ح
(٦) معناه : المعنى س
(٧) (١٤ ـ ١٥) راجع
الفرق ص ٢٠٢
الصفحه ٤٩١ : : كذا
هنا فى الاصول وكذا فى شرح المواقف ٨ ص ٣٧٧ (ينفصل) وقال السيد المرتضى علم الهدى
فى تبصرة العوام
الصفحه ٣١٥ :
__________________
(١) ثمانية : فى الاصول
ثمان
(٣) وصفناه ح
(٥) والطعم ح واللون
والطعم د ق س
(٦) طول او تاليف :
تاليف
الصفحه ٢٥٠ : فعل آخر وهو صلاح يقوم مقامه
واختلفت (١) المعتزلة فيمن علم الله انه يؤمن من الاطفال والكفّار (٢) او
الصفحه ٣١٠ :
حلول القدرة
والعلم والسمع والبصر مع الموت ومنعوا حلول الحياة مع الموت فى وقت واحد قالوا لأن