الصفحه ٥١٤ :
__________________
(١) هكذا : ساقطة من
ح
(٢) ان الله د الله ق
س ح
(٣) ان يكون : ساقطة
من ح
(٥) بنفسه : فى
الاصول الدين
الصفحه ٢٧٧ : : كذا صحح
فى ح وفى سائر الاصول : يعرفه
(٦) من : كذا صححنا
وفى الاصول عن
(٧) يخصصها : فى
الاصول يخصها
الصفحه ٣٠٥ : مع الوجود لكان اللون (٧) موجودا لا لملوّن والحياة موجودة
__________________
(١) بأنه : فى الاصول
الصفحه ٤٦٠ :
واختلفوا فى كم
تنعقد الامامة (١) من رجل
فقال قائلون :
تنعقد برجل واحد من اهل العلم والمعرفة
الصفحه ٢٢٥ : قائلون :
يلفظ به كما يقرأ ، وقال «الاسكافى» : لا يجوز ذلك بل يقرأ القرآن ولا يلفظ به (١)
واختلفوا فى
الصفحه ٤٠٢ :
فى غيره العلم ،
واذا فتح بصر غيره بيده فادرك فالادراك زعم فعل فاتح البصر وكذلك اذا عمّى
الصفحه ٦٢٧ : فتعين ان يكون علمه حادثا لا فى محل ، ومنها انه قال الثواب
والعقاب والتكليف جبر كما ان افعال العباد جبر
الصفحه ٣٩٧ : موجودا ويعلمه محدثا (٥) من يجهله محدثا من وجه آخر فهذا (٦) ما لا يجوز (؟)
واختلفوا (٧) هل يكون علم واحد
الصفحه ٣٣ : : غير س
(٣) المتصل منه : كذا
فى الاصول كلها والفرق ص ٤٩ وفى موضع آخر من الكتاب سيأتى فيما بعد
الصفحه ٤٠٧ : الاصول
(٦) قال : فى ح فقال (وهى
مستدركة بين السطرين)
(٨) لا من محدث : لا
محدث له ح
(١٠) الفرد
الصفحه ٥٧٢ : اللعين ليعتقده من لا معرفة له ولا علم عنده
__________________
(٢) وقفت ح وقفته د ق
س
(٣) جنسين : فى
الصفحه ٥٠ : وتهبط
__________________
(١) ان : وان ح
(٢) تستحلها : فى
الاصول تستحله
(٤) عن : من س
(٥) ان لا
الصفحه ٦ : الجناحين» يزعمون ان عبد
الله بن معاوية كان يدّعى ان العلم ينبت فى قلبه كما ينبت الكمأة والعشب وان
الارواح
الصفحه ٤٠ : القرآن :
محذوفة فى المنهاج
(٧) فعل الله : كذا
فى الاصول وكتب مصحح ح بين السطر بن صفة الله ولعل الصواب
الصفحه ١٦٠ :
الوهّاب الجبّائى» : اقول ان الله سبحانه لم يزل
__________________
(١) رجوع : فى الاصول
رجوعا