الصفحه ٢١٨ :
لأن الله اطلق ذلك
ولا اطلق غيره فاقول : (١) هى صفات لله عزوجل كما قال فى العلم والقدرة والحياة
الصفحه ٦٢٩ : السمعاني ٣٤٨ آ س ١٦]. ـ قوله
فى الايمان ١٣٢ ـ ١٣٣ ، فى علم الله وقدرته ١٥٨ و ٥٠٢ ، قوله فى عدم تغاير صفات
الصفحه ٦٥٠ : ]. ـ قوله فى المكان وفى الرؤية ١٥٧ ، انكاره رؤية الله بالقلوب ٢١٦ ، فى
علم الله وقدرته ١٥٨ ، منعه
الصفحه ٢٢٠ : ح وفى الاصول : وان
(٤) لان يكون : كذا
فى موضع من الكتاب سيأتي فيما بعد وهنا فى الاصول كلها : لما
الصفحه ٢٠٦ :
باخبار الله ، وما علم انه لا يكون ولم يخبر بأنه لا يكون فجائز (٣) عندنا ان يكون وتجويزنا لذلك هو الشكّ فى
الصفحه ٤٤٥ : معه علم الحقيقة
ثم (٥) اختلفوا فى الكذب
فقالت جماعة منهم
: الكذب (٦) هو الاخبار (٧) عنه بخلاف
الصفحه ١٦٥ : ق
س له انه هو ح
(٤) ثبت : كذا فى
الاصول ولو كان اثبت لكان موافقا لما يأتى
(٥) له : به ق س ح
وهى
الصفحه ٢٢١ : له
فيه وما علمه ولم يطلع عليه احدا من خلقه فجائز ان يبدو له فيه
وقال بعضهم : جائز
عليه البدء فيما
الصفحه ٤١٦ :
الثانى لم يسكن : كذا صححنا وفى الاصول : ولو كان فى الثانى لم يكن
(٥) الا بإرادة د
بإرادة ق س ح
(٦) ما
الصفحه ٣٠٩ :
__________________
(٢) وروح : فى اصول
الدين والريح
(٤) منها : فى الاصول
فيها
(٥) ومنها : فى
الاصول وفيها
(٦) ومنها طعوم
الصفحه ٤٨١ : علم
انه يستحيل دخوله فى خرق ابرة وان لم يكن بحضرته ، فاذا تكاملت هذه العلوم فى
الانسان كان بالغا ، ومن
الصفحه ٢٤٣ : الامر ولا فى القدرة
واختلفوا فيمن علم
الله انه لا يؤمن :
فقالت المعتزلة
الا «عليّا (٤) الاسوارى» انه
الصفحه ٩٧ : د [ق] ويقبلونه
(٤) الثعالبة : كذا
فى ح فوق السطر وهى ساقطة من سائر الاصول
(٥) ولاية : ولا ح
(٦) فيدعون
الصفحه ٤٧٩ : وعلم السنن وما اجمع عليه المسلمون
حتى يعرف الاشياء والنظائر ويردّ الفروع (٥) الى الاصول وقالوا فى
الصفحه ٢٢٢ : :
بالاشياء ح
(٥) محدث بها : فى
الاصول محدثا بها ثم صححت فى ح وفى موضع سيأتى من الكتاب محدث قبلها وهو