وقال بعضهم : بل قد يحسّ البياض والابيض (١) جميعا فى حال واحدة ومحال ان يرى احدهما من لا يرى الآخر
فاما الذين زعموا ان اللون هو الّذي يرى دون الملوّن فانهم ابوا المجهول والمعلوم وانكروه (٢) انكارا شديدا ، وهذا قول «النظّام»
وزعم بعضهم ان الشيء لا يعلم بعلمين فى حال واحدة ، قالوا : وما علم باضطرار فمحال ان يعرف باختيار وما عرف باختيار فمحال ان يعرف باضطرار
وقال بعضهم : قد يجوز ان يعلم الشيء بعلمين فى حال واحدة وقد يجوز ان يكون العلمان جميعا اضطرارا وقد يجوز ان يكونا (٣) اختيارا ، قالوا : فان كان المعلوم جسما فقد يجوز ان يعلم بعلوم كثيرة بعضها اضطرارا وبعضها اختيارا وان كان عرضا فلن يعلم الا باختيار (٤) ولكنه قد يجوز ان يعلم بعلوم كثيرة فى حال ، وهذا قول «بشر بن المعتمر» وزعم بعضهم انه قد يعرف العرض باضطرار كما يعرف باختيار وان العلمين جميعا (٥) قد يجوز اجتماعهما فى حال
وزعم بعضهم ان القديم لا يعلم بعلم واحد ولكن بعلوم (٦) كثيرة ولا يجوز انفراد (٧) بعضها من بعض ، وزعم صاحب هذه المقالة انه لا يعرف
__________________
(١) الابيض والبياض ح
(٢) وانكروه : وانكروا ح
(٣) يكونا : فى الاصول كلها يكون
(٤) بالاختيار ح
(٥) جميعا : معا ح
(٦) بعلوم د بمعلومات ق س ح
(٧) انفراد د افراد ق س ح