واختلفوا فى الافعال المتولدة هل يجوز ان يتركها الانسان أم لا وهى كنحو الألم الحادث عن الضرب وذهاب الحجر الحادث عن (١) دفعة الدافع على مقالتين :

فقال قائلون لا يجوز على الافعال المتولدة الترك ، وهذا قول «عبّاد» و «الجبّائى»

وقال قائلون : قد يجوز ان تترك الافعال المتولدة وان الانسان قد يترك الكثير من الافعال فى غيره بتركه لسببه

واختلفوا (٢) فيه من وجه آخر وهو اختلافهم فى الترك هل (٣) يترك الانسان ما (٤) لا يخطر (٥) بباله أم لا

فزعم بعض المتكلمين انه قد يترك ما لم يخطر بباله وقال بعضهم : لست اكفّ الا بعد داع الى الكفّ ولا اقدم الا بعد داع الى الاقدام

وقال بعضهم : من الاقدام ما يحتاج الى خاطر وهو المباشر وكثير من المتولدات ، واكثر المتولدات يستغنى عن الخاطر ، ولكن قد اترك لا لخاطر (٦) يدعوا الى الترك ، وزعموا أيضا انهم يتركون ما لا يعرفونه (٧) قط ولم يذكروه

__________________

(١) عن : غير ح

(٣) هل : هل هو ح

(٤) ما ح من د س ق

(٥) لا يخطر لم يخطر س

(٦) لخاطر : بخاطر د ق س

(٧) لا يعرفونه : لا يعرفوه د ولعله لم يعرفوه

(٢) (٨ ـ ٩) راجع ص ٢٣٩ : ٣ ـ ٧