الصفحه ٣٣٥ :
وقال قائلون (٤) ان الروح معنى خامس غير الطبائع الاربع وانه ليس فى الدنيا
الا (٥) الطبائع الاربع التى هى
الصفحه ٩٥ : فى س ح ، وقال فى الملل ص ٩٦ :
وذكر الحسين الكرابيسى فى كتابه الّذي حكى فيه مقالات الخوارج ان
الصفحه ٢٧٩ :
ذكر قول الجهمية (١)
الّذي تفرّد به «جهم»
(٢) القول (٣) بان الجنّة والنار تبيدان وتفنيان ، وان
الصفحه ٣١٦ :
وحكى «النظّام» فى
كتابه «الجزء» (١) ان زاعمين زعموا ان الجزء الّذي لا يتجزّأ شيء لا طول له
ولا
الصفحه ٦٤٦ :
على بن الحسن بن
محمد ابن الحنفية ٢٠ : ١١
على الاسوارى [كتاب
الانتصار ١٨٣ و ٢٣٩ ، كتاب البخلا
الصفحه ٣٦٦ : ح بالوضعين
(٥) ان : فى الاصول
وان ثم حكت الواو فى ح بالوضعين
(٢) (٨ ـ ١٠) راجع ص
٣٠٠
(٣) (١١) راجع كتاب
الصفحه ٣٣١ :
كل بعض من ابعاض
الانسان يفعل فعل الآخر لا من جهة ما فعله الآخر (١)
وحكى (٢) «زرقان» ان «هشام
بن
الصفحه ١٩ : يمينه ونمر عن شماله يحفظانه يأتيه رزقه غدوة وعشيّة الى وقت خروجه ، وزعموا ان
السبب الّذي من اجله صبر
الصفحه ٦٢٦ : وكان كاتبه ومدبر عسكره ومتولى امره وكان الّذي قتله قد طعن فى فمه فمات
فعاقبه الله حيث اقدم على كتابه
الصفحه ٣٢٦ : (٥) الّذي وصفنا (٦) فيه قول الناس فى الفلك وفى وقوف الارض فى كتاب «مقالات
الملحدين
الصفحه ٦٠٣ : :
الكتابة رسوم تدلّ عليه وليس بموجود معها ولكنه موجود مع القراءة ، وزعم هؤلاء ان
الانسان يفعل بلسانه كلامين
الصفحه ٢٧٢ :
بكفر فيكون كفرا
وقال «الجبّائى» :
(١) الصغائر تقع من مجتنبى الكبائر مغفورة ويجوز (٢) ان يجتمع
الصفحه ١٠١ : فى عذاب
الاطفال فانهم لا يجيزون ذلك ، ويقال ان الصفرية نسبوا لى «عبيدة» وكان ممن خالف
نجدة ورجع من
الصفحه ٤٦٣ :
فقال قائلون :
الامام هو الّذي عقد له فى بلد الامام دون غيره ، وقال قائلون : هو الّذي عقد له
أوّلا
الصفحه ٧٧ :
ألم تر انّ
الارض (٤) امست (٥) مريضة
لفقد حسين
والبلاد اقشعرّت
وفى ذلك يقول