الصفحه ٦٢٦ : (هما
جعفر بن حرب وجعفر بن مبشر)
جهم بن صفوان [قتل
سنة ١٢٨. ـ فى ترجمته ، المنية والامل (فهرس الاسما
الصفحه ٦٤٠ : ، طبقات السبكى ٢ ص ٥١ ، تبيين كذب المفترى
١٣٣] ـ حكايته عن ابى شمر ١٣٤ ـ ١٣٥ ، قوله فى الاسماء والصفات ٤٩٥
الصفحه ٢١٤ :
ان يكون بعض من
نلقاه فى الطرقات (١)
واجاز عليه بعضهم
الحلول فى الاجسام ، واصحاب الحلول (٢) اذا
الصفحه ٢٤٩ :
وقال قائلون : كان
جائزا (١) ان يبتدئ الله سبحانه الخلق فى الجنّة ويبتدئهم بالتفضّل ولا يعرّضهم
الصفحه ٥٩١ :
وخطّ كل من كتبه
وحفظ كل من حفظه ، فكلما تلاه تال فانما يسمع (١) منه خلق الله مخترعا فى تلك الحال
الصفحه ٥٩٨ : فتكون مع كل قارئ وكاتب وحافظ ، وهذا عند هؤلاء فى القرآن وفى غيره ومن
كلام الناس
وقال آخرون : اما
فى
الصفحه ٤٥ : »
و «شيطان الطاق»
والفرقة الثالثة (٣) منهم وهم القائلون بالاعتزال والامامة يقولون فى ذلك
كاقاويل المعتزلة
الصفحه ٢٢٤ :
وقال «الاسكافى»
فى (١) قول الله تعالى : (آياتٌ مُحْكَماتٌ) قال هى التى لا تأويل (٢) لها غير
الصفحه ٢٤٥ :
ذلك فانما نجيز (١) البدل مما (٢) لم يكن ، وقالوا : جائز ان يترك فى الوقت الثانى قبل مجىء
الوقت ما
الصفحه ٣٥٥ : »
: (١) الحركات والسكون غير الاكوان والمماسّات ، وحركة الجسم عن المكان الاول الى
الثانى تحدث فيه وهو فى المكان
الصفحه ٣٧٥ :
يجوز ان يفعل فى
الوقت العاشر معادا ، ولو كان ذلك جائزا ـ وليس لما يقدر عليه البارئ من حركات
الصفحه ٤٣٣ : مكانا ليده لأن المتحرك لا يتحرّك الا فى شيء ، وقال
قائلون : يمدّ يده وتتحرّك لا فى شيء
واختلف الناس فى
الصفحه ٥٩٩ :
كتابته من الموضع
لم يكن فيه من غير ان يكون عدم او وجدت كتابته فى الموضع وجد فيه بالكتابة من غير
الصفحه ٦٣٣ : عن هشام ابن الحكم ٣٢ : ١٢ ٢٠٧ : ١٤ ، هو من مؤلفى كتب
الشيعة ٦٤ : ٢ ، قوله فى الايمان والفكر ١٤٠ ـ ١٤١
الصفحه ٥٦ : يعذّب الله سبحانه الاطفال بل هم فى الجنّة
واختلفت الروافض
فى ألم الاطفال فى الدنيا (٥) وهم ثلث فرق