القول فى الشهادة (١)
اختلفت المعتزلة فى ذلك على أربعة اقاويل :
فقال قائلون : هو الصبر على ما ينال الانسان من الم الجراح المؤدّى الى القتل والعزم على (٢) ذلك وعلى التقدّم (٣) الى الحرب وعلى الصبر على ما يصيبه وكذلك قالوا فى المبطون والغريق ومن مات تحت الهدم ، قالوا : وان غوفص انسان من المسلمين بشيء مما ذكرنا فكان عزمه على التسليم (٤) والصبر قد كان تقدّم ودخل فى جملة اعتقاده
وقال قائلون : الشهادة هى الحكم من الله سبحانه لمن قتل من المؤمنين فى المعركة بأنه شهيد وتسميته (٥) بذلك
وقال قائلون : الشهادة هى الحضور لقتال العدوّ اذا (٦) قتل سمّى شهادة وقال قائلون : الشهداء هم العدول قتلوا او (٧) لم يقتلوا وزعموا ان الله سبحانه قال : (وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ) (٢ : ١٤٣) فالشهداء (٨) هم المشاهدون لهم ولاعمالهم وهم العدول المرضيّون (٩)
__________________
(٢) والعزم على : كذا صححنا وفاقا لعبارة كتاب اصول الدين ص ١٤٣ والفصل ٣ ص ١٦٣ وفى الاصول كلها : والغرق مثل
(٣) وعلى التقدم : كذا صحح فى ح وفى سائر الاصول : على التقدم
(٤) عزمه على التسليم : ساقطة من ح وفى س مستدركة فى الهامش
(٥) وتسميته : فى الاصول وتسميه
(٦) وقال ... اذا : ساقطة من ح
(٧) او : لعله أم
(٨) فالشهداء : فالشهيد د [ق]
(٩) المرضون س ح
(١) القول فى الشهادة : راجع فى مادة «شهيد» واصول الدين ص ١٤٣ ـ ١٤٤ والفصل ٣ ص ١٦٣ ـ ١٦٤ و ٤ ص ٢٠٢