الصفحه ٦٣٨ :
ابو شمر (الحنفى) [المنية
والامل ٣٣]. ـ قوله فى الايمان والكفر والفاسق ١٣٤ ـ ١٣٥ ١٤٣ : ٦ و ٤٧٧
الصفحه ١٨٤ :
فى هذه الاسماء (١) ولا يسمّى (٢) البارئ عالما ولا يسمّيه قادرا ولا حيّا ولا سميعا ولا
بصيرا ويقول
الصفحه ٢٣٥ :
وقال قائلون : هو
قادر فى الحال الاولى ان يفعل فى الحال الثانية ، وان عجز فى الحال الثانية فالفعل
الصفحه ٤٧٨ :
واختلف الناس هل
يعدّ خلاف اهل (١) الاهواء اذا خالفوا فى الاحكام (٢) خلافا فقال قائلون انهم يكونون
الصفحه ٦٢٣ :
والصفات باختلاف
الفوائد ١٦٧ ـ ١٦٨ ، قوله فى سميع بصير وسامع مبصر ١٧٥ ـ ١٧٧ و ٥٢٦ : ١٥ ، قوله فى
الصفحه ٦٢٥ :
١٧٣ و ٤٨٦ ، قوله
فى المكان ١٥٧ ، قول اصحابه فى إرادة الله ١٩١ و ٥١٣ ـ ٥١٤ ، قوله فى كلام البارى
الصفحه ٦٤١ :
و ٢٤٤ ـ ٢٤٥ و ٥٦٢
: ١١ ـ ١٣ ، قوله فى اعجاز القرآن ٢٢٥ ـ ٢٢٦ ، انكاره دلالة الاعراض ٢٢٥ ـ ٢٢٦
الصفحه ٦٤٨ :
عمر بن الخطاب ٣٢
، قول المغيرية فيه ٨ : ٥ ، قول الشريعى فيه ١٥ : ٣ ، قول الرافضة فيه ١٦ : ١١ ٤٥٤
الصفحه ١١١ :
ووقف كثير من
الاباضية فى ايلام اطفال (١) المشركين فى الآخرة فجوّزوا ان يؤلمهم الله سبحانه فى
الصفحه ١٤٥ :
استثناء مضمر وذلك
جائز فى اللغة عند اهلها لأن الرجل قد يوعد عبده ان يضربه ثم يعفو (١) عنه ولا
الصفحه ١٨٣ : »
و «عبّاد» : لا يجوز ذلك لما فيه من الشرط والله عزوجل لا يجوز ان يوصف بأنه يعلم على شرط ويخبر على شرط
الصفحه ١٩٣ :
الّذي يسمع (١) منه ان سمع من شجرة فهو فعل لها وحيثما سمع فهو فعل للمحلّ
(٢) الّذي حلّ فيه
الصفحه ٣٢٨ : يكون شيئان فى مكان واحد عرضان او جسمان
وقال اكثر اهل
النظر انه قد يكون عرضان فى مكان واحد ولا يجوز
الصفحه ٦١٧ : ١٣٤٤) ٤٤ ، فهرس فرق الشيعة ، فهرس الطوسى ٥٤ س ١٥].
ـ قوله فى المحكم والمتشابه ٢٢٣ ، فى العجز ٢٤٢ ، فى
الصفحه ٦٢٠ :
والسكون وافعال
الانسان ٣٤٥ ، فى حركة الجسم ٣٥٥ ، فى بقاء الاعراض ٣٦٠ ، قوله فى خلق الشيء انه
غيره