الصفحه ٢٥٣ : س ح
(٣) (٦ ـ ١٢) راجع
الفصل ٣ ص ١١٨ ـ ١١٩ وراجع فى مسئلة العوض كشف المراد ص ١٨٦ ـ ١٩٠ وشرح المواقف ٨
ص ١٩٨ ـ ٢٠٠
الصفحه ٢٧٠ :
مؤمنا وتقول ان
الفاسق ليس بمؤمن ولا كافر وتسمّيه منزلة بين المنزلتين وتقول : فى الفاسق ايمان
الصفحه ٢٨٣ : العباد مخلوقة لله وهم فاعلون لها
وانه (٢) لا يكون فى ملك الله سبحانه الا ما يريده وان الله سبحانه لم يزل
الصفحه ٣٥٩ : فى مكان ، ويزعم ان البقاء هو قول الله عزوجل للشىء ابقه وكذلك فى بقاء الجسم وفى بقاء كل ما يبقى من
الصفحه ٣٦١ : ء ، وقال قائلون : تبقى [ببقاء] لا
فى مكان واختلفوا فى فنائها : فقال قائلون : تفنى بفناء لا (١) فى مكان
الصفحه ٣٦ :
(١) واختلفت الروافض فى القول ان الله سبحانه عالم حىّ قادر
سميع بصير إله وهم تسع (٢) فرق
الصفحه ٨٩ : الرجم (٢) ومن ذلك انهم قالوا : نشهد بالله انه لا يكون فى دار
الهجرة ممن يظهر الاسلام الا من رضى الله عنه
الصفحه ٢٤٠ : اكثر المعتزلة :
قد يكون الانسان
قادرا على اشياء عاجزا عن اشياء واختلفت المعتزلة هل تكون القدرة فى
الصفحه ٢٧١ :
وقال قائلون : كل
ما اتى فيه الوعيد فكبير وكل ما كان مثله فى العظم فهو كبير وكل ما لم يأت فيه
الصفحه ٢٧٩ : الايمان هو
المعرفة بالله (٤) فقط والكفر هو الجهل به فقط ، وانه لا فعل لأحد فى الحقيقة
الا الله وحده وانه
الصفحه ٣٤ :
والفرقة الثانية
من الرافضة يزعمون ان ربهم ليس بصورة ولا كالاجسام وانما يذهبون فى قولهم انه جسم
الصفحه ٣٥ :
واحد وليس بذى
صورة (١) ولا اعضاء ولا اختلاف فى الاجزاء وانكروا ان يكون على صورة الانسان او على
الصفحه ١٥٥ :
وهذا (١)
شرح قول المعتزلة (٢)
فى التوحيد وغيره (٣)
اجمعت المعتزلة
على ان الله واحد ليس كمثله شي
الصفحه ٣٠٥ : :
الجسم هو المكان ويعتلّ فى البارئ تعالى انه ليس بجسم بأنه (١) لو كان جسما لكان مكانا ويعتلّ أيضا بأنه لو
الصفحه ٣٣٢ : يتجزّأ وقد يجوز عليه المماسّة والمباينة والحركة
والسكون وهو جزء فى بعض هذا البدن حالّ ومسكنه القلب