الصفحه ١٤٣ : السادسة (٦) منهم اصحاب «ابى شمر» وقد تقدمت حكاية قولهم فى اكفار من
ردّ (٧) قولهم فى التوحيد والقدر
الصفحه ١٤٦ :
بكل واحد منهما
منفردا ويعلموا انه عامّ علما (١) لا شكّ فيه كما وصفنا ويجوز ان يكون على خلاف ذلك
الصفحه ١٥٣ : «الجواربى» (٤) مثل ذلك غير انه قال : اجوف من فيه الى صدره ومصمت ما سوى
ذلك
وقالت الفرقة
الثالثة منهم : هو
الصفحه ١٥٨ :
واختلفت المعتزلة
فى البارئ عزوجل هل يقال انه لم يزل عالما بالاجسام وهل المعلومات معلومات
قبل
الصفحه ١٧٨ : فى سائر ما (٢) يوصف به البارئ لذاته على هذا الترتيب (٣)
واما «عبّاد» فكان
(٤) اذا سئل عن القول عزيز
الصفحه ١٩٤ :
فزعمت الفرقة
الاولى منهم ان القراءة كلام لأن القارئ يلحن فى قراءته وليس يجوز اللحن الا فى
كلام
الصفحه ٢١٥ :
وامتنع كثير من
القول انه يرى فى الدنيا ومن سائر ما اطلقوه وقالوا انه يرى فى الآخرة
واختلفوا
الصفحه ٢٣١ :
وهى تصلح للشىء
وتركه فى حال حدوثها وجائز كون الشيء فى حال وجود تركه بأن لا يكون كان فتركه
الصفحه ٢٣٧ :
فزعم «ابو الهذيل»
انه يقدر على حركة فى الثانى وسكون على البدل فان فعل الحركة (١) فى الثانى وفعل
الصفحه ٢٣٨ : الاستطاعة قبل الفعل وانها تنفى (١)
وتحدث لكل فعل
قبله قالوا انه تحدث فى الانسان قبل كل فعل استطاعات بعدد
الصفحه ٢٥١ :
قبل مبلغ (١) ثوابه على طاعاته (٢) اياه (٣) لو ابقاه الى يوم القيامة وجعل فى هذه المحنة اعلامه انه
الصفحه ٢٧٦ :
واختلفوا هل كان
فى العقل يجوز (١) ان يغفر (٢) الله لعبده ذنبا
ويعذّب غيره على مثله أم لا على
الصفحه ٢٩١ :
يكون فى الارض من خير (٢) ولا شرّ (٣) الا ما شاء الله ، وان الاشياء تكون بمشيئة الله كما قال (٤) عزوجل
الصفحه ٢٩٦ :
ويؤمنون بمنكر
ونكير والمعراج والرؤيا فى المنام وان الدعاء لموتى المسلمين والصدقة عنهم بعد
موتهم
الصفحه ٣١٨ :
وقال «معمّر» ان
الانسان جزء لا يتجزّأ واجاز (٣) ان يحلّ فيه العلم والقدرة والحياة والإرادة والكراهة ولم