الصفحه ٦٠٥ :
واختلف الناس فيه
من وجه آخر
فقال بعضهم : قد
يجوز ان يقع الكلام ضرورة للمتكلّم ويجوز ان يقع
الصفحه ٦١٥ : سنة ١٧٧ ومات سنة ٢١٣. فى ترجمته]
٦٤ : ٣
ادريس بن عبد الله
بن الحسن بن الحسن بن على بن ابى طالب [هو
الصفحه ٦٢٩ : ـ ٩٩ ، منهج المقال ١٠٨ ـ ١٠٩ ، منتهى المقال ١٠٥ ، المنية والامل ٦٢].
ـ قوله فى المعارف ٥٢ : ٩
الحسين
الصفحه ٦٣٦ :
سعد بن عبادة (الانصارى
سيّد الخزرج) [مات سنة ١٥. ـ فى ترجمته فرق الشيعة فهرس الاسماء ، تهذيب
الصفحه ٦٥٠ : ،
تاريخ الطبرى ٢ ص ١٧٣٣ ، تاريخ ابن عساكر (فى ترجمة طويلة) ، المنية والامل ١٥ ـ ١٧
، كتاب الانتصار ٢١٣
الصفحه ٥٠ :
والفرقة الرابعة
منهم يقولون فى القدر بقول المعتزلة ان (١) المعارف ضرورة ويفارقون اليعفورية فى جهل
الصفحه ٥٧ :
(١) واختلفت الروافض فى محارب عليّ وهم فرقتان :
فالفرقة الاولى
منهم يقولون باكفار من حارب عليّا
الصفحه ٥٩ : المحظورات ولا يستحلّونها
واختلفوا فى الجزء
الّذي لا يتجزّأ وهم فرقتان : (٣)
فالفرقة الاولى
منهم يزعمون
الصفحه ٦٢ :
وهذه (١) حكاية مذاهب «لهشام» فى اشياء من لطيف الكلام :
كان (٢) هشام يقول ان الجنّ مأمورون
الصفحه ٧٢ :
الجواب فيما جاء
الخبر بانه لا يكون ، واما ما لم يأت به خبر وليس فى العقول ما يدفعه فان القول
انه
الصفحه ٩٧ : » يدا واحدة الى ان اختلفا فى امر الطفل (٨)
(٩) والفرقة الحادية عشرة من العجاردة وهى الاولى من الثعالبة
الصفحه ١٠٣ :
كلهم الا من بلغه (٥) قولنا فكذّبه او من خرج ، وخالفوا (٦) الحفصية فى الاكفار والتشريك (٧) وقالوا بقول
الصفحه ١١٢ :
هم (١) اهل دار خلط فلا نتولّى الا من عرفنا فيه (٢) اسلاما ونقف فيمن لم نعرف (٣) اسلامه ، وتولّى
الصفحه ١١٣ : احدث انه زعم ان ميمونا كفر حين حرّم بيع المملوكة فى دار كفار
قومنا (٤) وحين برئ ممن استحلّ ذلك وكفر اهل
الصفحه ١١٦ :
اطفالا وبالغين حتى يؤمنوا ، وقالوا بقول المعتزلة (٢) فى القدر ، فبرئت منهم البيهسية (٣) (٤)
وقال بعض