الصفحه ٤٢٦ :
يجوز عليه الانتقال بل يسمع فى مكانه الّذي يحلّ فيه يسمعه الف انسان واكثر
وقال قائلون : لا
يسمع الصوت
الصفحه ٤٢٩ : » و «جعفر» يقولان : لا بدّ من خاطر
فانكر منكرون
الخواطر وقالوا : لا خاطر
واختلف (١) الناس فى العامّة
الصفحه ٤٥٠ :
امرأته قبل انقضاء
الحجّ انّ احرامه طاعة لله ووقوفه طاعة مفترضة وعليه ان يقف بعد ذلك فى المواقيت
الصفحه ٤٥٥ :
ابى بكر وعمر (١) (؟) وانه وقف فى
امره (٢) منهم واقفون ولم يقدموا عليه (٣) بتخطئة ولا بلعن
الصفحه ٤٩٧ : بعلم ، فاذا
قيل له : تقول انه لا علم لله؟ قال : خطأ ان يقال لا علم له ، وكذلك فى سائر ما
سمّى به البارئ
الصفحه ٥٠١ : وميّزا منه وانما يقع ذلك عليهما وهو فى البارئ
سبحانه بالحقيقة وفى الانسان بالمجاز ، وكان يقول ان
الصفحه ٥٤٠ :
وكثير من «اهل
الاثبات» يقولون ان الانسان فاعل فى الحقيقة بمعنى مكتسب ويمنعون انه محدث ،
وبلغنى ان
الصفحه ٥٩٧ : ويحفظونه فى كل مكان من السموات العلى (٢) والارضين السفلى وما بينهما وكانوا بعدد النجوم والرمل
والثرى فكلهم
الصفحه ٦٠٧ :
وقال قائلون : (١) الكلام يستحيل ان يكون مسموعا وان يتكلّم الانسان الا
بكلام قائم به
واختلفوا فى
الصفحه ٦١٦ :
٢٢٥ و ٦٠٢ ، فى
الاستطاعة ٢٣٠ ٢٣١ ٢٣٢ ، بحويزه ان يقال لو كان الكفار آمنوا الخ ٢٤٤ ، قوله فى
لعن
الصفحه ٦١٨ : السيرافى الآتى ذكره فى الميم
رجل واحد ـ. كتاب الانتصار ٢١٦ ، المنية والامل ٢٧ ، الملل ٦٣ ، الفرق ١٩٧
الصفحه ٦٣٧ :
قوله ان علم
البارئ شيء الخ ٧٠ و ١٧١ ، قوله فى الجسم والاستطاعة ٣٦٠ ، فى إرادة الله ٥١٤ ، فى
علم
الصفحه ٦٥٢ : فى ترجمته ، روضات الجنات ٥٣٣ ـ ٥٣٥
، البيان والتبيين ٢ ص ١٧٢] ١٩
الكرابيسى (الحسين
بن على) [مات سنة
الصفحه ٤٦ :
ابن ابى طالب
يزعمون ان الفاعل منّا ما (١) يحدث الفعل فى غيره وان ما يتولّد عن فعله كالالم
الصفحه ٦٦ : زيد
فى ابيه زيد لما قتل بالكوفة :
خليلىّ عنّى
بالمدينة بلّغا
بني هاشم اهل