واختلفوا فى العوض الّذي يستحقّه الاطفال هل هو عوض دائم (١) أم لا على مقالتين:
فقال قائلون : الّذي يستحقّونه من العوض دائم
وقال قائلون ادامة العوض تفضّل وليس (٢) باستحقاق
واجمعت المعتزلة على انه لا يجوز ان يؤلم الله سبحانه الاطفال فى الآخرة ولا يجوز ان يعذّبهم
واختلفوا فى عوض البهائم (٣) على خمسة اقاويل :
فقال قوم ان الله سبحانه يعوّضها فى المعاد وانها تنعّم فى الجنّة وتصوّر فى احسن الصور (٤) فيكون نعيمها لا انقطاع له
وقال قوم : يجوز ان يعوّضها الله سبحانه فى دار الدنيا ويجوز ان يعوّضها فى الموقف ويجوز ان يكون فى الجنّة على ما حكينا (٥) عن المتقدّمين
وقال «جعفر بن حرب» و «الاسكافى» : قد يجوز ان تكون الحيّات والعقارب وما اشبهها من الهوام والسباع (٦) تعوّض فى الدنيا او فى الموقف ثم تدخل جهنّم فتكون عذابا على الكافرين والفجّار ولا ينالهم من الم جهنّم شيء كما لا ينال خزنة جهنّم
__________________
(١) دائم : ساقطة من [ق]
(٢) وليس : ولا ح
(٤) الصورة د
(٥) حكيناه ح
(٦) السباع والهوام [ق]
(٣) عوض البهائم : راجع كتاب الحيوان للجاحظ (طبع مصر ١٣٢٣) ١ ص ٧٤ واصول الدين ص ٢٣٦ والفصل ٣ ص ١١٣ و ١١٨ ومفاتيح الغيب للرازى فى تفسير الآية الاولى من المائدة (٥ : ١)