الصفحه ٤٤١ : نبوّة نبىّ
وذهب الى انكار
الجنّ والشياطين ذاهبون وزعموا (٢) انه ليس فى الدنيا شيطان (٣) ولا جنّ غير
الصفحه ٤٥٧ : عليّا وطلحة والزبير مشركون منافقون وهم فى الجنّة لقول النبىّ صلىاللهعليهوسلم ان الله سبحانه اطلع الى
الصفحه ٤٧١ : الوجوه
واختلفوا فى قول
النبىّ صلىاللهعليهوسلم عشرة فى الجنّة
فقال قائلون
بانكار هذا الخبر وابطاله
الصفحه ٤٧٣ : منها
القول فى الحوض (٧)
قال «اهل السنّة
والاستقامة» ان للنبىّ صلىاللهعليهوسلم حوضا يسقى منه
الصفحه ٥٦٥ : وان ما ابدعه البارئ لا يلحقه كون ولا فساد
وقال بعض الضعفاء
من العامّة ان النبيّين هم الذين فعلوا
الصفحه ٦٥٣ : الحفاظ ١ ص ٨٦ ، خلاصة
تذهيب الكمال ٣١٥]. ـ تدّعيه الخوارج ١٠٩ : ١٤
محمد النبي ١ ٢ ٨
٩ ١٠ ١٢ ١٤ ١٥ ١٦ ١٧
الصفحه ٦٥٩ : ٧٧ : ٣
موسى النبي ٢٥ : ١
و ٤
ابو موسى الاشعرى
٤ ، قول الازارقة فيه ٨٧ : ٨ ، قول الخوارج فيه ١٢٥
الصفحه ٦٦١ :
النبي ٢٣
ابو هاشم عبد الله
بن محمد ابن الحنفية ٢٠٦ ـ ٢٣
الصفحه ١٣٣ :
لا يظهر الا من
كافر وذلك ان الله سبحانه اكفر من قال ذلك ، واجمع المسلمون انه لا يقوله الا كافر
الصفحه ٣٣٥ :
وقال قائلون : ليس
الروح (١) شيئا اكثر من اعتدال الطبائع الاربع ولم يرجعوا من قولهم اعتدال (٢) الا
الصفحه ٣٨٤ :
وقال قائلون :
الفتح سبب الادراك وليس (١) يقع الا بعد فتح البصر وكذلك الاحراق يكون (٢) بعد مماسّة
الصفحه ٤١٦ :
ان يموت فى ثانية
لأنه لا يموت الا بمعاينة وليس يجوز ان يريد فى حال المعاينة ان يفعل فى الثانى
لأن
الصفحه ٤ :
منه الا خرجت قال
بلى قال فما المخرج مما نزل قال له عمرو بن العاص فلى عليك ان لا تخرج مصر من يدى
الصفحه ٢٧٥ : بعضهم : (١) ليس يجب هذا فى كل الذنوب ولكن فى الكفر خاصّة
وقال بعضهم : ليس
يجب فى العقول الا التفريق
الصفحه ٣٠٧ : الجوهر ولا يخلق الله فيه عرضا ولا يكون
محلّا للاعراض الا انه محتمل لها
واختلفوا فى
الجواهر هل هى كلها