الصفحه ٤٥٤ :
سليمان» ان عليّا رضوان الله عليه لم يحكّم وانكر التحكيم (١)
واختلفوا (٢) فى إمامة عثمان وقتله
فقال
الصفحه ٦٦٣ : ان لمعلومات الله ومقدوراته
كلا وجميعا ١٦٣ ٤٢٩ ٤٨٥ ٥٧٦ ، قول اصحابه فى إرادة الله ١٨٩ ـ ١٩٠ ٣٦٣ ـ ٣٦٤
الصفحه ٦٥٧ :
ابن مسعود (عبد
الله) الصحابى ٢٨٢ : ١
ابو مسلم
الخراسانى ٢١ ـ ٢٢ ٩٨ : ١٠ و ١١
مسلم بن عقيل بن
الصفحه ٦٣٠ : محمد
النجار [الفهرست لابن النديم ١٧٩ ، كتاب الانتصار ١٨٠ ، ٢٣٣]. ـ جملة قوله ٢٨٣ ـ ٢٨٥
، قوله فى
الصفحه ٢٥٨ :
هى الحكم من الله سبحانه لمن قتل من المؤمنين فى المعركة بأنه شهيد وتسميته (٥) بذلك
وقال قائلون
الصفحه ٦٥ : له
بالكوفة فى ايام هشام بن عبد الملك وكان امير الكوفة يوسف ابن عمر الثقفى وكان زيد
بن على يفضّل عليّ
الصفحه ٥٠ :
والفرقة الرابعة
منهم يقولون فى القدر بقول المعتزلة ان (١) المعارف ضرورة ويفارقون اليعفورية فى جهل
الصفحه ٣٦٦ : ح بالوضعين
(٥) ان : فى الاصول
وان ثم حكت الواو فى ح بالوضعين
(٢) (٨ ـ ١٠) راجع ص
٣٠٠
(٣) (١١) راجع كتاب
الصفحه ٤٧٥ : ء
نثبّت ذلك قوم
وانكره آخرون
واختلفوا فى
الارجاء هل يجوز ان يتعبّد الله سبحانه به
فاجاز ذلك قوم
وانكره
الصفحه ٦٥٦ : آ]. ـ قوله فى إرادة الله
١٩٠ و ٥١٢ : ١١ ، قوله ان خلق الشيء غيره ١٩٠ و ٣٦٥ : ١٥ و ٥١١ : ٥ ، جوابه لمن
سأل لو
الصفحه ٢٢٠ : ح وفى الاصول : وان
(٤) لان يكون : كذا
فى موضع من الكتاب سيأتي فيما بعد وهنا فى الاصول كلها : لما
الصفحه ٢٩٧ :
الله فى العابدين (١) والنصيحة لجماعة المسلمين واجتناب الكبائر والزنا وقول
الزور والعصبية
الصفحه ٣٤٦ :
يذهب الى قوله فى
الاجسام فانه يثبت التأليف والاجتماع والافتراق والاستطاعة غير الاجسام
وقال
الصفحه ٤٥٦ : محذوفة فى ح
(٣) ثم عمر ثم عثمان
: وعمر وعثمان ح
(٥) على ومعاوية :
معاوية وعلى ق
(٤) راجع كتاب
الصفحه ٥٥٢ : الهذيل» ان
البارئ يضطرّ عباده فى الآخرة الى صدق يكونون به صادقين وكلام يكونون به متكلمين ،
فيلزمه ان