الصفحه ٦٤٨ : ٣ ـ
٤ ، قول اصحاب الشريعى فيه ٥١ : ٣ ، اكفار الازارقة له ٨٧ : ٨ ١٢٥ : ٩
عمرو بن عبيد بن
باب ابو عثمان [مات
الصفحه ٦٣٦ : ، قوله فى وجه الله وعلمه ٧٠ و ١٧١
و ٥٢٢ ،
الصفحه ٣٣٣ : له
واختلف (٨) الناس (٩) فى الروح والنفس والحياة وهل الروح هى الحياة او غيرها (١٠) وهل الروح جسم أم
الصفحه ٦٣٢ : كتاب الانتصار]. ـ انكاره مجامعة
الحجر الجو من غير انحدار إلخ ٣١٤ ، قوله فى اشتباه الاعراض ٣٥٣ ، قوله فى
الصفحه ٢٧١ : د [ق] س
(٢) ان يكون : ان س
(٣) كبير ـ صغير د [ق]
س
(٤) شيئا : شيء ح
(٦) عمد : كذا فى
كتاب الانتصار ص ٨٣
الصفحه ٣٥٨ :
واختلف (١) الناس فى الاعراض هل تبقى أم لا
فقال قائلون :
الاعراض كلها لا تبقى وقتين لأن الباقى
الصفحه ١٩٦ :
واختلفت المعتزلة
فى البارئ هل يقال انه وكيل وانه لطيف على مقالتين : (١)
فمنهم من زعم ان
البارئ
الصفحه ٣٣٥ : [ق]
(٢) اعتدال : ساقطة
من كتاب الروح
(٥) الطبائع ... الا
: ساقطة من ح
(٦) التى ...
واليبوسة : محذوفة فى كتاب
الصفحه ١٦٥ : ق
س له انه هو ح
(٤) ثبت : كذا فى
الاصول ولو كان اثبت لكان موافقا لما يأتى
(٥) له : به ق س ح
وهى
الصفحه ٨٥ : فمات فى هربه (٢)
وخرج بالكوفة فى
آخر ايام بني اميّة «عبد الله بن معاوية بن عبد الله ابن جعفر بن ابى
الصفحه ٢٩٥ : صلىاللهعليهوسلم ، ويأخذون بالكتاب والسنّة كما قال الله عزوجل ، فان تنازعتم فى شيء (٢) فردّوه الى الله (٣) والرسول
الصفحه ٢٢٢ : يقال [له] محدث ولا يقال له قديم لأن الصفة
لا توصف عنده وكذلك قوله فى سائر صفاته من القدرة والإرادة
الصفحه ٢٥٩ :
القول فى الختم والطبع (١)
اختلفت المعتزلة
فى ذلك على مقالتين :
فزعم بعضهم ان
الختم من الله
الصفحه ٢١١ : السماء الدنيا كما جاء فى الحديث ، ولم يقولوا شيئا الا ما وجدوه فى
الكتاب او جاءت به الرواية عن رسول الله
الصفحه ٢٠٤ : له : فى ما بعد من الكتاب عند اعادة حكاية هذا القول : وكان الايمان خيرا له
(٥) فى الموضع الّذي
سيأتى