الصفحه ١٩٥ :
__________________
(١) ان ح بان د ق س
(٢) فهم ح
(٣) فى الله انه : فى
ان الله ق
(٤) فعل : فيما بعد
من الكتاب عند اعادة
الصفحه ٩٥ : لم يشأ لم يكن ولا نلحق بالله
سواء فوصل الكتاب إليهم ومات عبد الكريم فادّعى ميمون انه قال بقوله حين
الصفحه ٦١٥ : سنة ١٧٧ ومات سنة ٢١٣. فى ترجمته]
٦٤ : ٣
ادريس بن عبد الله
بن الحسن بن الحسن بن على بن ابى طالب [هو
الصفحه ٣٣١ : (٧) وان كل هذا فى كل هذا ، وان البدن آفة عليه وحبس وضاغط له
، وحكى «زرقان» عنه ان الروح (٨) هى الحسّاسة
الصفحه ٦٣٧ :
قوله ان علم
البارئ شيء الخ ٧٠ و ١٧١ ، قوله فى الجسم والاستطاعة ٣٦٠ ، فى إرادة الله ٥١٤ ، فى
علم
الصفحه ٥٥٥ : رجل من
صلحاء المسلمين فكذلك لا يطلق فى الله عزوجل وليس بجائز ان يقول قائل : لو زنى ابو بكر وكفر عليّ
الصفحه ٢٢٨ :
للكفر والحكم بأنه
قبيح وان الله خلق الكافر لا كافرا ثم انه كفر وكذلك المؤمن
وانكر «عبّاد
الصفحه ٣٢٦ :
واختلفوا فى وقوف الارض (١)
فقال قائلون من
اهل التوحيد منهم «ابو الهذيل» وغيره ان الله سبحانه
الصفحه ٤٥٥ : : افتدوا باللذين من بعدى ابى بكر وعمر وقالوا : قد دلّ الله سبحانه على
إمامة ابى بكر فى كتابه (١٠) بقوله
الصفحه ٦٣١ :
: ١ ، وله مناظرات مع الشافعى ذكرها البيهقى والرازى فى مناقب الامام وأيضا عبد
المحسن بن عثمان بن غانم فى كتاب
الصفحه ١٢٦ : آباؤهم عليها فى حال موتهم لا ينتقلون بانتقالهم
وقال الصنف الثانى
منهم : جائز (١) ان يؤلم الله سبحانه فى
الصفحه ١ : بعون الله وقوّته (١٥)
اختلف الناس بعد
نبيّهم صلىاللهعليهوسلم فى اشياء كثيرة ضلّل
الصفحه ٢٨ : هو ما اثبتناه ، راجع
مختصر الفرق ٥٧ ـ ٥٨ (الفاطحية) وكتاب النوبختى فى فرق الشيعة والغنية ٦٢ (الافطحية
الصفحه ٢٢٥ : الله صلىاللهعليهوسلم
وقال «النظّام» : (٤) الآية والاعجوبة فى القرآن ما فيه من الاخبار عن الغيوب
الصفحه ٢٢٦ :
على الله سبحانه
ولا نقول أيضا ان عرضا يدل على نبوّة النبيّ صلىاللهعليهوسلم ولم يجعلا القرآن