الصفحه ٦٢٠ : طالب ٤٥٧ ، فى
رؤية الله ٢١٦
ابو بكر بن على
ابن ابى طالب المقتول بكربلاء ٧٥ : ١٤
البلخى (ابو
القاسم
الصفحه ١٢٤ : له الايمان
فاما التوحيد فان
قول الخوارج فيه (٢) كقول المعتزلة وسنشرح قول المعتزلة فى التوحيد اذا
الصفحه ٢١٤ : على قدر
الاعمال فمن كان عمله افضل رءاه احسن (٩)
وقد قال قائلون
انّا نرى الله فى الدنيا فى النوم فاما
الصفحه ٩٠ : والاقرار بما جاء من عند
الله جملة فهذا واجب وما سوى ذلك فالناس معذورون بجهالته حتى تقوم عليهم الحجّة فى
الصفحه ٢١٠ : : (٣)
قد ذكرنا قول من
امتنع من ذلك (٤) وقال انه فى كل مكان حالّ وقول من قال : لا نهاية له وان
هاتين
الصفحه ٣٠١ : الآخر له والا
فحظّه من ذلك قد يقدر الله سبحانه ان يحدثه فيه وان لم يكن آخر معه اذا كان يقوم
به ولا يقوم
الصفحه ٦٠٠ :
ان القرآن خلقه
الله سبحانه فى اللوح المحفوظ لا يجوز ان ينقل وانه لا يجوز ان يوجد الا فى مكان
واحد
الصفحه ١٨٥ : الله لم
يزل مريدا لطاعته ، وانكرت
__________________
(١) بهذا الاسم : كذا
فى د وفى ق س ح وهذا ثم
الصفحه ٢٤٤ :
احلت القول بأن
الانسان مأمور به او قادر عليه ، واذا أفرد (١) كل قول من صاحبه فقلت هل امر الله
الصفحه ٤٠٨ : (٢) عن (٣) فعله فى غيره من حركة او سكون فهو كسب له خلق لله (٤) عزوجل ، وكل (٥) اهل الاثبات غير «ضرار
الصفحه ٦٥٢ : السمعاني ٣٧٧ ب س ٤ ، ميزان
الاعتدال ٢ ص ٣٢٣ ، الجمع بين رجال الصحيحين ٤٣١]. ـ قوله رؤية الله فى الدنيا ٢١٤
الصفحه ٢٣٠ :
المعدومة ولكن لا يجوز حدوثه مع العجز بل يخلق الله فى الوقت الثانى قدرة فيكون
الفعل واقعا بالقدرة المتقدّمة
الصفحه ٣٠٠ : الله حدث غير محدث ولا مخلوق وهو
قائم بالله لا فى مكان ، وكذلك قوله فى ارادته ومحبّته
هذا آخر الكلام
الصفحه ٢٧٦ :
واختلفوا هل كان
فى العقل يجوز (١) ان يغفر (٢) الله لعبده ذنبا
ويعذّب غيره على مثله أم لا على
الصفحه ٤٠٢ : والادراك والعلم
الحادث فى غيره عند فعله فذلك اجمع عنده فعل الله سبحانه ، وكان