الصفحه ٤٩٩ : اذا قيل له : فتقول ان الله سبحانه
لم يزل غير خالق وغير رازق وغير منعم وغير متفضّل؟ انكر ذلك ولم يقل لم
الصفحه ٥١١ : الله سبحانه للشىء مؤلّفا الّذي هو تأليف
وخلقه للشىء ملوّنا الّذي هو لون وخلقه للشىء طويلا الّذي هو طول
الصفحه ١٧١ : بعضهم : وجه الله صفة لا يقال هى هو
ولا يقال غيره (٢) وامتنعوا ان يقولوا لا هى هو ولا غيره
واختلفوا فى
الصفحه ٢٧٤ : النار خلّده فيها واختلفت المعتزلة هل يقال
للفاسق مؤمن أم لا على ثلث مقالات :
فزعم بعضهم انه
يقال له
الصفحه ٣٥٧ : صفة له
وقال قائلون : (٢) ما وصف به الشيء قد يكون لنفسه لا لمعنى كالقول سواد وبياض
وكالقول فى القديم
الصفحه ٥٠٩ : ح
(٢) للبارئ : محذوفة
فى ق س ح
(٣) من فعل غيره : من
غيره ح
(٦) لله : له ح
(٧) كنحو : لعله
ويكون وكنحو
الصفحه ٦٠٢ :
وذكره محدث فكذلك (١) المقروء لم يزل الله متكلّما به والقراءة محدثة مخلوقة وهى
كسب الانسان
وقالت
الصفحه ٥١ : بالوحى
ولا يجوز ان ينسخ الله سبحانه شريعتنا (٣) على ألسنتهم بل انما يحفظون شرائع الرسل ويقومون بها
الصفحه ٩٢ :
اصحابه ففعل ثم ان طائفة منهم ندموا (١) على استتابته وقالوا له ان استتابتنا اياك خطأ لأنك امام
وقد تبنا
الصفحه ٤٥١ : وغيرهم : الصلاة جائزة خلف البارّ (٢) والفاجر وليس على من صلّى خلف الفاجر اعادة
واختلف الناس فى
السيف
الصفحه ٥٣٠ :
صفة؟ قال خطأ لأن
القديم هو الموصوف ولكن الصفة قولنا الله وقولنا القديم
وكان يقول ان
الوصف لله
الصفحه ٦٦١ :
ـ ٤٣٧ ، قوله فى الاسماء والصفات ١٦٦ ـ ١٦٧ ١٧٨ ١٨٧ ـ ١٨٨ و ٤٨٦ ـ ٤٨٧ ٥٠٨ ، فى
قدرة الله على شيء اقدر عليه
الصفحه ٦٥١ :
ان يكون علم الله
على شرط ١٨٢ ـ ١٨٣ و ٤٩٥ ، فى قدرة البارئ على الظلم ٢٠٢ ـ ٢٠٣ و ٥٥٨ ، فى حركة
الصفحه ٦٢٣ : الله
انه لا يكون ٢٠٦ و ٢٤٥ و ٥٦٢ ـ ٥٦٣ ، استعمال القوة فى الفعل ٢٣٥ ، قوله ان
الانسان يحمل جزءين من
الصفحه ٣٢٨ : الحجر وما
اشبه ذلك [ومحال] ان تكون النار (٧) فى الحجر الا وهى محرقة له فلما رأيناها غير (٨) محرقة له