الصفحه ٣٣٦ : بسيط منبثّ فى العالم كلّه من الحيوان على جهة
الاعمال له والتدبير وانه لا تجوز عليه صفة قلّة ولا كثرة
الصفحه ٦٤٦ : قدّم صاحب كتاب المنية ذكره ص ٣٤ من كتابه وذكره الجاحظ فى البيان
والتبيين ١ ص ٢٣٥ وابن قتيبة فى مختلف
الصفحه ٢٩٠ : عبده ورسوله ، وان
الجنّة حقّ وان النار حقّ وان الساعة آتية لا ريب فيها وان الله يبعث من فى القبور
وان
الصفحه ٦٤٤ : والتبيين ٢ ص ٧٥
، كتاب الحمقى والمغفّلين لابن الجوزى ١٧] ٦ : ٢٢ ، خروجه ٨٥
عبد الله بن
الوضين الخارجى ٨٦
الصفحه ٦١٨ : السيرافى الآتى ذكره فى الميم
رجل واحد ـ. كتاب الانتصار ٢١٦ ، المنية والامل ٢٧ ، الملل ٦٣ ، الفرق ١٩٧
الصفحه ٢٠١ : يستحسن اطلاقه فى رجل من المسلمين فكيف يطلق فى
الله فمنع ان يقال : لو فعل البارئ الظلم لقبح ذلك [لا
الصفحه ١٤٨ : خصّته دلالة
واختلفت المرجئة
فى تخليد الله (٥) الكفّار على مقالتين : (٦)
فقالت الفرقة
الاولى منهم وهم
الصفحه ٣١٦ :
وحكى «النظّام» فى
كتابه «الجزء» (١) ان زاعمين زعموا ان الجزء الّذي لا يتجزّأ شيء لا طول له
ولا
الصفحه ٣٧ : الروافض وهم اصحاب (٢) «شيطان الطاق»
يزعمون ان الله عالم فى نفسه ليس بجاهل ولكنه انما يعلم الاشياء اذا
الصفحه ٦٥٠ : ،
تاريخ الطبرى ٢ ص ١٧٣٣ ، تاريخ ابن عساكر (فى ترجمة طويلة) ، المنية والامل ١٥ ـ ١٧
، كتاب الانتصار ٢١٣
الصفحه ٣٣٧ : الانسان فى حال نومه مسلوب النفس والروح دون الحياة واستشهد
على ذلك بقول الله عزوجل : (اللهُ يَتَوَفَّى
الصفحه ١٥٥ :
وهذا (١)
شرح قول المعتزلة (٢)
فى التوحيد وغيره (٣)
اجمعت المعتزلة
على ان الله واحد ليس كمثله شي
الصفحه ٦٢٦ : وكان كاتبه ومدبر عسكره ومتولى امره وكان الّذي قتله قد طعن فى فمه فمات
فعاقبه الله حيث اقدم على كتابه
الصفحه ٢١٦ :
بقلوبنا : فيما مر فى ص ١٥٧ : ١٢ نرى الله بقلوبنا :
(١) (٣ ـ ٥) راجع ص
١٥٤ : ٢ ـ ٣ وكتاب الانتصار ص ١٣٣
الصفحه ٧٦ : فذلت فقال لا انشدها بعد
اليوم الا هكذا ، والحكاية بعينها منقولة فى ناسخ التواريخ الجلد السادس من الكتاب