الصفحه ١٣٠ : ثمان وثلثين (٤)
وخرج على عليّ فى
حياته من الخوارج بعد عبد الله بن وهب الراسبي «اشرس بن عوف» فسرّح
الصفحه ٥٩٧ : الا الله فى الاماكن كلها فى حال واحدة
وفى احوال ، فهو عندهم حكمه (٣) خلاف حكم غيره من كل مفعول (٤) من
الصفحه ١١٥ :
أم (١) حرام او اشتبه عليه وقف فيه (٢) فلم يتولّه ولم يبرأ منه حتى يعرف أحلال ركب أم حرام ،
فبرئت
الصفحه ١٦٢ : مقدورة
له اذ كان لم يزل مقدورا (٧) له ، قالوا ويستحيل ان يقال للانسان مؤمن فى حال كونه او
كافر فلما
الصفحه ٤٢٣ : فان (٥) قال لنا قائل : فمن القاتل له فى الحقيقة؟ قلنا لهم : ليس
بمقتول (٦) فى الحقيقة فيكون له قاتل فى
الصفحه ٤٩٥ : لما فيه من الشرط والله تعالى لا يوصف
بانه يعلم على شرط والشرط فى المعلوم لا فى العالم (٥)
وكان
الصفحه ٣١٠ : الجمادية حياة ، وجوّزوا ان يعرّى الله الجواهر من
الاعراض وان يخلقها لا اعراض فيها ، والقائلون بهذا القول
الصفحه ٥٧٨ : وانه لا يموت العبد الا ولم يبق له صلاح الا فعله به
القول (٥)
فى ان (٦) البارئ لم يزل محسنا
قال
الصفحه ٣١٨ :
وقال «معمّر» ان
الانسان جزء لا يتجزّأ واجاز (٣) ان يحلّ فيه العلم والقدرة والحياة والإرادة والكراهة ولم
الصفحه ٣٩٤ : بأنّ (٢) له محدثا وانه محدث وانه مربوب وان له ربّا ، وقد يجوز فى
زعمه ان يعرف الحركة من يجهل انها لا
الصفحه ٤٠ : القرآن :
محذوفة فى المنهاج
(٧) فعل الله : كذا
فى الاصول وكتب مصحح ح بين السطر بن صفة الله ولعل الصواب
الصفحه ١٤٤ : نظر ايمان
واختلفت المرجئة
فى الاخبار اذا وردت من قبل الله سبحانه وظاهرها ظاهر العموم على سبع فرق
الصفحه ٢١٧ : :
يجوز ان يرى الله سبحانه فى الآخرة بالابصار وقال (١) (؟) نقول انه
بتاتا وقال (٢) (؟) نقول انه يرى
الصفحه ٥٤١ : القول يوهم انه جائر ، وهذا القول منه غلط عندى
ومن «اهل الاثبات»
من يقول ان الله يفعل فى الحقيقة بمعنى
الصفحه ٣٦ :
(١) واختلفت الروافض فى القول ان الله سبحانه عالم حىّ قادر
سميع بصير إله وهم تسع (٢) فرق