الصفحه ٥ : الله صلىاللهعليهوسلم فمنهم «الغالية» وانما سمّوا الغالية لانهم غلوا فى عليّ
وقالوا فيه قولا عظيما
الصفحه ٢١ : هذه الفرقة فى امر «ابى مسلم» (٧) على مقالتين : فزعمت فرقة منهم تدعى «الرزامية» اصحاب رجل
يقال له
الصفحه ١٠٥ : ءة من الشرك (٥) واحتجّوا فى ذلك بقول الله عزوجل : (مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ
ذلِكَ لا إِلى هؤُلاءِ وَلا إِلى
الصفحه ١٨٨ : اللهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً) (٤١ : ١٥) ، ولم
يطلقوا (١) هذا فى شيء من صفات
الصفحه ٣٩٩ :
__________________
(١) عن : ساقطة من د
(٢) الامر ... قائلون
: ساقطة من ح
(٣) بنفسه : نفسه ق
(٤) له عن : فى
الاصول له
الصفحه ٦٠١ :
وقالت طائفة اخرى
: كلام الله عزوجل عرض وهو باق وكلام غيره لا يبقى ، وقالت طائفة اخرى : كلام
الله
الصفحه ١٠٦ : بالخبر
(٦)
وقال بعضهم : من
قال بلسانه ان الله واحد وعنى به المسيح فهو صادق فى قوله مشرك بقلبه
الصفحه ١٤١ :
ان يكون (١) الكفر الا ما (٢) كان فى اللغة كفرا ولا يجوز ان يكون ايمانا الا ما كان فى
اللغة
الصفحه ٢٦٢ :
وقال بعضهم :
اضلال الله الكافرين هو اهلاكه اياهم وهو عقوبة منه لهم واعتلّ بقول الله عزوجل : (فِي
الصفحه ٣١٤ : ان يفرّقه الله سبحانه ويبطل ما فيه من الاجتماع حتى يصير جزءا لا
يتجزّأ وان الجزء الّذي لا يتجزّأ لا
الصفحه ٣٥٦ :
لقلنا : زال
واضطرب وتحرّك ولم نقل انه انتقل ، فقلت له : ولم لا يقال انتقل فى الجوّ كما قيل
الصفحه ٤٢٠ :
واختلفوا فى افعال
الله عزوجل هل هى كلها مختارة أم لا على أربعة اقاويل :
فقال قائلون :
منها ما
الصفحه ٤٥٢ :
بِما أَنْزَلَ اللهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ)
واختلفت الخوارج
فى كفر عليّ والحكمين
فمنهم من قال
الصفحه ٥٦٣ :
الله عزوجل ، وما علم الله انه لا يكون ولم يخبر بأنه لا يكون (١) (٢) فجائز عندنا ان يكون وتجويزنا
الصفحه ٥٢ :
ان المعارف كلها
اضطرار (١) وقد يجوز ان يمنعها الله بعض الخلق فاذا منعها الله بعض
الخلق