غير البارئ ، وقال قائلون : كل صفة لا هى البارئ ولا هى غيره ، وقال قائلون : كل صفة لا يقال هى الاخرى ولا يقال هى غيرها ولم يقولوا : لا هى الاخرى ولا غيرها

واختلف (١) المثبتون لعلم البارئ سبحانه ووجهه أهو هو أم ليس هو على مقالتين :

فقال «سليمان بن جرير» : وجه الله هو الله وعلمه ليس هو ، وقال بعضهم : وجه الله صفة لا يقال هى هو ولا يقال غيره (٢) وامتنعوا ان يقولوا لا هى هو ولا غيره

واختلفوا فى صفات البارئ سبحانه هل يقال انها اشياء او (٣) لا يقال انها اشياء على ثلث مقالات :

فقال «سليمان بن جرير» : علم البارئ شيء وقدرته شيء وحياته شيء ولا اقول : صفاته اشياء ، وقال بعض اصحاب الصفات : صفات البارئ اشياء ، وقال بعضهم : لا اقول العلم شيء ولا اقول الصفات اشياء لأنى اذا قلت البارئ شيء بصفاته استغنيت عن ان اقول صفاته اشياء

واختلف اصحاب الصفات فى صفات البارئ هل هى قديمة او (٤) محدثة على مقالتين :

__________________

(١) واختلفت د

(٢) ولا يقال غيره : ولا هى غيره ق

(٣) او : لعله أم

(٤) او : لعله أم