ونفسه هى هو وانه موجود لا بوجود (١) وشيء لا بمعنى له كان شيئا ، وكان يزعم ان صفات البارئ لا تتغاير وان العلم لا هو القدرة ولا غيرها وكذلك كل صفة من صفات الذات لا هى الصفة الاخرى ولا غيرها (٢)

واختلفت اصحاب «عبد الله بن كلّاب» فى القول بان الله قديم بقدم أم لا بقدم على مقالتين

فمنهم من زعم ان الله قديم لا بقدم ، ومنهم من زعم انه قديم بقدم

واختلفوا هل يطلق فى الصفات انها لا هى الموصوف ولا غيره أم لا يطلق ذلك :

فقال قائلون : ليست الصفات هى الموصوف ولا غيره

وقال قائلون : لا يقال للصفات هى الموصوف ولا يقال هى غيره

وامتنعوا من ان يقولوا ان الصفات لا هى الموصوف ولا هى غيره

واختلف (٣) من يثبت الصفات ولم يقل هى البارئ ولم يقل هى (٤) غيره هل الصفات تتغاير وهل كل صفة منها هى غير الصفة الاخرى أم ليست غيرها على ثلث مقالات :

فقال بعضهم : الصفات تتغاير وهى اغيار (٥) وليس هى مع ذلك

__________________

(١) لا بوجود : ساقطة من ح

(٣) واختلفت د

(٤) البارئ ولم يقل هى د البارئ ولا هى ق س ح

(٥) اغيار : اعيان س ح

(٢) (٤ ـ ٦) قال فى اصول الدين ص ٩٠ : واختلفوا فى القدم فاثبته عبد الله بن سعيد القطان معنى