التى عليها الناس اليوم وليس هم الصابئين (١) الذين ذكرهم الله فى القرآن ولم يأتوا بعد (٢)
وتولّى من شهد لمحمد صلىاللهعليهوسلم بالنبوّة من اهل الكتاب وان لم يدخلوا فى دينه ولم يعملوا بشريعته وزعم انهم بذلك مؤمنون ، (٣) فمن الاباضية من وقف فيه (٤) ومنهم من برئ (٥) منه وجلّهم تبرّأ منه (٦)
والفرقة الثالثة من الاباضية اصحاب «حرث الاباضى» قالوا فى القدر بقول المعتزلة وخالفوا فيه سائر الاباضية ، وزعموا ان الاستطاعة قبل الفعل (٧)
وجمهور «الاباضية» يتولّى المحكّمة كلها الا من خرج ، (٨) ويزعمون ان مخالفيهم من اهل الصلاة كفّار وليسوا (٩) بمشركين حلال مناكحتهم وموارثتهم حلال غنيمة اموالهم من السلاح والكراع عند الحرب حرام ما وراء ذلك وحرام قتلهم وسبيهم فى السر (١٠) الا من دعا (١١) الى الشرك فى دار التقيّة ودان به ، وزعموا ان الدار ـ يعنون (١٢) دار مخالفيهم ـ دار توحيد (١٣) الا عسكر (١٤) السلطان فانه دار كفر يعنى عندهم ،
__________________
(١) وليس هم الصابئين : لعل الصواب : ولكنهم الصابئون (؟) ، راجع الفرق ص ٢٦٣ والملل ص ١٠٢
(٢) بعد : بعد ذلك ح
(٣) مؤمنون : موقنون [ق]
(٤) فيه : فى الاصول عليه
(٥) من برئ : من برا [ق]
(٨) خرج : كذا صححنا وفى س حدثه وفى ح حدثه وفى د بين حد به وفى [ق] بين حربه [ق]
(٩) وليس ح
(١٠) السر : السرية ح
(١١) دعا : عاد ح
(١٢) يعنون : محذوفة فى س ح
(١٣) توحيد : التوحيد ح
(١٤) عسكر : فى الفرق والملل معسكر
(٦) (٦ ـ ٨) قابل الفرق ص ٨٤ والملل ص ١٠١
(٧) (٩ ـ ص ١٠٥ : ٢) قابل الملل ص ١٠٠ والفرق ص ٨٢ ـ ٨٣ و ٨٥