الصفحه ١٩١ :
[١٢٥] ـ (ادْعُ) الثقلين (إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ) دينه (بِالْحِكْمَةِ) بالحجج الكاشفة عنه
الصفحه ٢١٨ : ءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ) الكرّة الآخرة أي قيام السّاعة (جِئْنا بِكُمْ لَفِيفاً) مختلطين (٣) أنتم وهم للحكم
الصفحه ٢٣٠ : (ما لَهُمْ) لأهل السماوات والأرض (مِنْ دُونِهِ مِنْ
وَلِيٍ) يتولّى أمورهم (وَلا يُشْرِكُ فِي
حُكْمِهِ
الصفحه ٢٣٢ : في حكم الواحدة لتواصلهما (وَهُوَ ظالِمٌ
لِنَفْسِهِ) بكفره (قالَ ما أَظُنُّ أَنْ
تَبِيدَ) تفني (هذِهِ
الصفحه ٢٣٤ : ءِ) جمع «حسبانة» وهي سهم صغير يعني : الصّواعق. أو : مصدر
بمعنى الحساب ، أي : الحكم بتخريبها أو عذاب حساب
الصفحه ٢٤٦ : ] ـ (كَذلِكَ) أي امر ذي القرنين كما حكينا ، أو على قوم مثل ذلك القبيل
الّذين عند مغرب الشمس في الحكم (وَقَدْ
الصفحه ٢٥٠ : اسم ما يمدّ به الشيء (لِكَلِماتِ رَبِّي) الدّالة على حكمه وعلمه بأن تكتب به (لَنَفِدَ الْبَحْرُ) لفنى
الصفحه ٣١٢ : يَفْعَلُ) لأنّ كل ما يفعله حكمة وصواب ، ولا يقال للحكيم : لم فعلت
الصّواب؟ (وَهُمْ) أي الآلهة أو العباد
الصفحه ٣٢٢ : الماشية
حفظها ليلا ، وعلى أهل الحرث حفظه نهارا» (٣). (وَكُلًّا) منهما (آتَيْنا حُكْماً) حكمة أو نبوّة
الصفحه ٣٢٣ : ءٍ عالِمِينَ) فلا نفعل إلّا ما تقتضيه الحكمة.
[٨٢] ـ (وَمِنَ الشَّياطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ
لَهُ) في البحر
الصفحه ٣٢٦ : يرجعون عنه.
وقيل : حرام :
واجب وحكم عليهم عدم رجوعهم الى الدّنيا.
[٩٦] ـ (حَتَّى) متعلق ب «حرام» أو
الصفحه ٣٥٦ : (غافِلِينَ) تاركين تدبيرها ، بل ندبّر أمرها ونتقن صنعها على مقتضى
الحكمة والمصلحة.
[١٨] ـ (وَأَنْزَلْنا
الصفحه ٣٦٨ :
وحكمة ، قيل : وقع
ما وعدهم بعد موته ولم يره ، وقيل : أراه وهو قتل بدر (١).
[٩٦] ـ (ادْفَعْ
الصفحه ٣٧٣ : هي الأصل في الزّنا ولأنّه منهنّ أشنع.
والجلد : ضرب
الجلد ، هذا حكم الحرّ المكلّف ، وقد ثبت بالسّنة
الصفحه ٣٧٦ : مِنَ الْكاذِبِينَ) في ذلك ، فإذا فعل الرّجل ذلك سقط عنه الحدّ وحرّمت عليه
مؤبدا ولا يفتقر الى حكم