الصفحه ٤١٠ :
بنزوله جملة
ومفرّقا مع انّ من حكم التّفريق ما افاده قوله : (كَذلِكَ) نزل مفرّقا (لِنُثَبِّتَ بِهِ
الصفحه ٤١٩ : الباطل ، أو لا يقيمون شهادة الكذب (وَإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ) بأهله وهو السّاقط من قول أو فعل (مَرُّوا
الصفحه ٤٢٣ : ) بأن أو اي ، لتضمّن الرّسول الإرسال وهو بمعنى القول (أَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ) خلّهم يذهبوا
الصفحه ٤٣٣ :
البيان ٤ : ١٩٥ ـ حتى يقول الناس فما لنا من شافعين ولا صديق حميم اي قوله فنكون
من المؤمنين ـ وفي رواية حتى
الصفحه ٤٤٨ : المرويّ عن
__________________
(١) في سورة الإسراء
: ١٧ / ١٠٢.
(٢) أي قوله «في تسع
آيات» و «الى فرعون
الصفحه ٤٥٠ : : (الإمام).
(٦) اقتباس من قوله (ص)
: أنا مدينة العلم وعليّ بابها ... وللحديث مصادر شتى. ينظر كتاب العمدة
الصفحه ٤٥٢ : ذا
يَرْجِعُونَ) أي بعضهم الى بعض من القول.
فذهب به وأتاها
وكانت مستلقية في بيت مغلق الأبواب ، فدخل
الصفحه ٤٥٦ :
__________________
(١) تفسير الكشّاف ٣
: ٣٧٠ ـ وتفسير البيضاوي ٣ : ٢٧١.
(٢) سورة الأعراف : ٧
/ ٧٠ وهو قوله تعالى : «فأتنا بما
الصفحه ٤٦٣ : علم الله انّه يصدّق بها (فَهُمْ مُسْلِمُونَ) مخلصون بالتّوحيد.
[٨٢] ـ (وَإِذا وَقَعَ الْقَوْلُ
الصفحه ٤٦٤ : ) بها ، وهو تبكيت إذ لم يعملوا سوء التّكذيب فلا يسعهم أن
يقولوا صدّقنا بها.
[٨٥] ـ (وَوَقَعَ الْقَوْلُ
الصفحه ٤٦٦ : تُجْزَوْنَ
إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) ويحتمل الالتفات.
عن أمير المؤمنين عليهالسلام في قوله تعالى
الصفحه ٤٧١ :
قوله تعالى وتلاها (١).
(فَوَكَزَهُ مُوسى) ضربه بجمع كفّه (فَقَضى عَلَيْهِ) فقتله (قالَ هذا) أي الأمر
الصفحه ٤٧٣ : سَقَيْتَ لَنا) فأجابها كارها قولها ليجزيك ، فتقدّمته فألصقت الرّيح
ثوبها بجسدها فوصفه ، فقال : امشي خلفي
الصفحه ٤٨٠ : ] ـ (وَلَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ) أنزلنا عليهم القرآن متّصلا بعضه في اثر بعض ، ليتّصل
التّذكر أو متواصلا
الصفحه ٤٨٣ : ؟.
[٦٣] ـ (قالَ الَّذِينَ حَقَ) وجب (عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ) الوعيد أي مقتضاه (٢) وهو العذاب (رَبَّنا هؤُلا