الصفحه ٨١ :
(قَبْلَ هذا) القول ، والآن يئسنا من خيرك (أَتَنْهانا أَنْ
نَعْبُدَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا) من
الصفحه ٩١ :
__________________
(١) تفسير مجمع
البيان ٣ : ١٩٩ وهو قول ابن عباس (ره).
(٢) تفسير مجمع
البيان ٣ : ١٩٩.
الصفحه ٩٢ : ) (١).
وقيل : الإشارة
الى الإختلاف ، واللام للعاقبة (وَتَمَّتْ كَلِمَةُ
رَبِّكَ) وجب قوله أو مضى حكمه
الصفحه ١٠٤ : ) جملة من الحين (أَنَا أُنَبِّئُكُمْ
بِتَأْوِيلِهِ) مقول القول (فَأَرْسِلُونِ) الى من يعلمه فأرسل ، فأتى
الصفحه ١٠٥ : سبيلا الى القول فيه (قالَ ارْجِعْ إِلى
رَبِّكَ فَسْئَلْهُ ما بالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ
الصفحه ١٠٦ : وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ) في قوله (هِيَ راوَدَتْنِي) (٢) فعاد الرسول وأخبر يوسف بمقالتهن فقال :
[٥٢
الصفحه ١١٠ : (وَإِنَّهُ لَذُو
عِلْمٍ) ففعله ، وقوله عن علم (لِما عَلَّمْناهُ) من أجل تعليمنا إياه (وَلكِنَّ أَكْثَرَ
الصفحه ١١١ :
رَحْلِهِ) أي جزاء سرقته (٧) استرقاق من وجد في رحله ، وهو شرع آل يعقوب وقوله : (فَهُوَ جَزاؤُهُ) مؤكّد أي
الصفحه ١٢٤ : ءٌ مِنْكُمْ) في علمه (مَنْ أَسَرَّ
الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ) مستتر
الصفحه ١٢٨ : بالقرآن لتضمنه دلائل وحدانيته وآيات
وعده ورحمته.
وقوله (إِذا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ) (٢) أي
الصفحه ١٣١ : انكار ، أي لا شريك له (أَمْ) بل أتسمونهم شركاء (بِظاهِرٍ مِنَ
الْقَوْلِ) بزعم باطل لا حقيقة له (بَلْ
الصفحه ١٣٣ : (٤).
__________________
(١) حجة القراآت :
٣٧٥.
(٢) في حديث الثقلين
وهو قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: اني تارك فيكم الثقلين كتاب
الصفحه ١٣٧ : قَوْمِ نُوحٍ وَعادٍ وَثَمُودَ) خطاب لقوم نبيّنا صلىاللهعليهوآلهوسلم أو من قول موسى. استفهام تقرير
الصفحه ١٤٢ :
[٢٧] ـ (يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا
بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ) أي بكلمة التوحيد المتمكنة في
الصفحه ١٤٥ :
مِنْ
شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ)
من قول ابراهيم ،
أو تصديق من الله لإبراهيم.
[٣٩