الصفحه ٤٧ : «ابن كثير» و «أبو عمرو» و «حفص» بالياء (٢) (الْآياتِ) الدلالات (لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) فيتدبرونها
الصفحه ٤٨ : (لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ) وبناه «ابن عامر» للفاعل (١) ونصب (أَجَلُهُمْ) أي لأهلكوا ، ولكن يمهلهم (فَنَذَرُ
الصفحه ٥٠ : . وقرأ «ابن عامر» : «ينشركم» من النشر (٣) (فِي الْبَرِّ
وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ
الصفحه ٥١ : عاصِمٍ) مانع (كَأَنَّما أُغْشِيَتْ) ألبست (وُجُوهُهُمْ قِطَعاً) جمع «قطعة» وسكّنه «ابن كثير
الصفحه ٥٧ : ، و «رحمته» عليّ عليهالسلام (٢)
(هُوَ) أي ذلك (خَيْرٌ مِمَّا
يَجْمَعُونَ) من عرض الدنيا. وقرأ «ابن عامر
الصفحه ٦٠ : أَجْرِيَ) ـ وفتح الياء «نافع» و «ابن عامر» و «أبو عمرو» و «حفص»
حيث وقع ـ (٢) ما ثوابي على أداء الرسالة
الصفحه ٦٢ : . قيل مكث فيهم بعد الدعاء أربعين سنة (وَلا تَتَّبِعانِ) وخفف «ابن ذكوان» «النون» (١) (سَبِيلَ الَّذِينَ
الصفحه ٧٧ : إذ لا يقدر على هذه الأمور سوى الله تعالى.
[٤٥] ـ (وَنادى نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ
إِنَّ ابْنِي
الصفحه ٨٨ : يأتي اليوم أو الجزاء وحذف «ابن عامر» و «حمزة» و «عاصم»
الياء (٢) (لا تَكَلَّمُ) تتكلم (نَفْسٌ) بما ينفع
الصفحه ٩١ :
__________________
(١) تفسير مجمع
البيان ٣ : ١٩٩ وهو قول ابن عباس (ره).
(٢) تفسير مجمع
البيان ٣ : ١٩٩.
الصفحه ٩٢ :
بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) بل هو محصيه ومجازيهم به وقرأ «نافع» و «ابن عامر» بالخطاب
الصفحه ١٠٤ : عليهالسلام.
(٢) قال ابن إسحاق
والحسن والجبّائي : فأنسى الساقي الشيطان ذكر يوسف (تفسير التبيان ٦ : ٤٤
الصفحه ١٠٧ : (مَكَّنَّا لِيُوسُفَ
فِي الْأَرْضِ) أرض مصر (يَتَبَوَّأُ) ينزل (مِنْها حَيْثُ يَشاءُ) وقرأ «ابن كثير» بالنون
الصفحه ١١٤ : أَشْكُوا بَثِّي) وهو الهمّ الذي لا يصبر عليه حتّى يبث (وَحُزْنِي إِلَى اللهِ) لا إليكم ، وفتح «نافع» و «ابن
الصفحه ١٣٠ : ، ويعضده قراءة «علي»
وأهل بيته عليهمالسلام وابن عباس وجماعة : «أفلم يتبين» (١).
وقيل : معناه أفلم
يقنطوا