الصفحه ٢٣١ : » (وَيَلْبَسُونَ
ثِياباً خُضْراً)
__________________
(١) قاله ابن عباس ـ كما
في تفسير مجمع البيان ٣ : ٤٦٦
الصفحه ٢٣٤ :
[٤٠] ـ (فَعَسى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ) واثبت «ابن كثير» الياء مطلقا و «نافع» و «أبو عمرو» وصلا
الصفحه ٢٣٨ : (قالَ مُوسى) هو ابن عمران (لِفَتاهُ) يوشع بن نون بن افراثيم بن يوسف عليهمالسلام ، (٣) سمّى فتاه لأنّه
الصفحه ٢٥٣ : )
[١] ـ (كهيعص) أمال «أبو عمرو» «الهاء» و «ابن عامر» و «حمزة» الياء و «أبو
بكر» و «الكسائي» كليهما (١) لأن ألفات
الصفحه ٢٥٤ :
أشرارا ، وهو متعلّق بمقدّر حالا مقدّرة ، أو بالموالي أي الّذين يلون الأمر بعدي
، وفتح «ابن كثير» اليا
الصفحه ٢٥٧ : ٣ : ٥١١.
(٣) تفسير مجمع
البيان ٣ : ٥١١.
(٤) تفسير مجمع
البيان ٣ : ٥١١.
(٥) قاله ابن عباس ـ كما
في
الصفحه ٢٥٨ : القراآت :
٤٤١.
(٥) قاله الحسن وابن
زيد والجبائي كما في تفسير مجمع البيان ٣ : ٥١١.
(٦) حجة القراآت
الصفحه ٢٥٩ : .
(٣) تفسير مجمع
البيان ٣ : ٥١٢ عن ابن عباس وقتادة و... وعن سعيد بن جبير مع اختلاف يسير ـ ينظر
تفسير البيضاوي
الصفحه ٢٧٣ : ء (٣) (يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ) يتشقّقن ، وقرأ «أبو عمرو» و «ابن عامر» و «حمزة» و «أبو
بكر» بالنون (٤).
والتفعّل مطاوع
الصفحه ٢٧٤ : ] ـ (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا).
عن «ابن عباس
الصفحه ٢٨٦ :
أربعين سنة.
[٤١] ـ (وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي) اخترتك لرسالتي واقامة حجّتى ، وسكّن «الكوفيّون» و «ابن
الصفحه ٢٨٩ :
الموعد (سُوىً) وسطا ، تستوي مسافته إلينا وإليك ، وضمّه «ابن عامر» و «عاصم»
و «حمزة» (١).
[٥٩
الصفحه ٢٩٠ : ينافي التأكيد ، وقرأ «أبو عمرو» : «هذين» وهو واضح و «ابن كثير» و «حفص»
: «ان هذان» على المخفّفة
الصفحه ٢٩٢ :
الدَّرَجاتُ الْعُلى) جمع عليا مؤنث «أعلى».
__________________
(١) حجة القراآت :
٤٥٨ وفيه قرأ القواس عن ابن
الصفحه ٢٩٧ :
مَوْعِداً) لعذابك (لَنْ تُخْلَفَهُ) لن يخلفك الله ايّاه في الآخرة ، وكسر اللام «ابن كثير» و
«أبو عمرو