الصفحه ٣٦ :
يروي عن أبيه
الشيخ عبد اللطيف.
وأما والده فهو
الشيخ العالم الجليل الشيخ حسين بن محي الدين الذي
الصفحه ٣٠ : ،
وورقها سميك أسمر ، وأقدم من وقّع عليها رجل اسمه «محمد حسين» ، وكان تاريخ ختمه
١٢٦٩ ه ، وقد كانت في حيازة
الصفحه ٤٥ : خطاياه ، العبد الجاني ، علي بن حسين (١) بن أبي جامع العاملي ـ عامله الله بعفوه ورأفته ، وشمله
ووالديه
الصفحه ٢٧٢ : تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ) تقتلونهم من «حسّه» : إذا أبطل حسّه ، لما أقبل (٦) المشركون جعل الرماة يرشقونهم ، وباقي
الصفحه ٩ : أن علوم الصحابة جميعا تنتهي إليه ودأب على ذلك المنوال أولاده
الإمامان الهمامان الحسن والحسين وباقي
الصفحه ١٠ : الحسين بن أبي جامع العاملي ، حوالي (١٠٧٠ ـ ١١٣٥).
(٢)
وقد طبع الجزء
الأوّل من هذا التفسير بمطبعة
الصفحه ١٢ : الذليل الحقير علي بن حسين
بن أبي جامع العاملي ، عامله الله ووالديه والمؤمنين بلطفه الخفي والجلي.
وقد
الصفحه ٢٨ : محمد الحسين آل كاشف الغطاء ، وقد اطلعني عليها ، وعلى تعليقات قيمة
لسماحته سجّلها أثناء مراجعاته
الصفحه ٣٣ : كما ستعرفه عند ذكر تصانيفه.
نسبه
رأيت بعضه بخطه
النسخ الجيد هكذا : علي بن الحسين بن محي الدين بن
الصفحه ٣٧ : الرواية عن أبيه الحسين ، عن جده محي الدين ،
عن والده عبد اللطيف ، عن الشيخ البهائي ، ويروي عنه تلميذه
الصفحه ٧٤ : بهم كالمحسوس ،
وهم لفرط غفلتهم كفاقد الحسّ.
[١٠] ـ (فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ) تقرير لعدم شعورهم ، أو
الصفحه ٨٠ :
المبتدأ لكنه في حكم المذكور.
والصّمم : فقدان
حسّ السّمع ، والبكم : الخرس ، والعمى : عدم البصر عمّا من
الصفحه ١٠١ : عنها. فقيل : هي أسماء أجلّ الخلق عند الله.
والأسماء : محمّد
، وعلي ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين
الصفحه ٢٢٤ : ، فعبّر عنه بهما ؛ إذ الحس لا يتجاوزهما
وفيه تقرير للحياة وفي (هُوَ الَّذِي
يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحامِ
الصفحه ٢٤٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ وقد غدا آخذا بيد عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ، والحسن والحسين بين يديه ، وفاطمة خلفه ـ.
فقال