[٧٦ أ] يعنى يختارون وهم اليهود منهم إصبع (١) ، ورافع ابنا حريملة ، وهما من أحبار اليهود (يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ) يعنى باعوا إيمانا بمحمد ـ صلىاللهعليهوسلم ـ قبل أن يبعث ، بتكذيب بمحمد ـ صلىاللهعليهوسلم ـ بعد بعثته (وَيُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ) ـ ٤٤ ـ يعنى أن تخطئوا قصد طريق الهدى كما أخطأوا الهدى نزلت فى عبد الله بن أبى ، ومالك بن دخشم حين دعوهما إلى دين اليهودية وعيروهما بالإسلام وزهدوهما فيه وفيهما نزلت (وَاللهُ أَعْلَمُ بِأَعْدائِكُمْ) يعنى بعداوتهم إياكم يعنى اليهود (وَكَفى بِاللهِ وَلِيًّا) فلا ولى أفضل من الله ـ عزوجل ـ (وَكَفى بِاللهِ نَصِيراً) ـ ٤٥ ـ فلا ناصر أفضل من الله ـ جل ذكره ـ وفيهما نزلت (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ ...) إلى آخر الآيتين (٢) ـ نزلت فى عبد الله ابن أبى ومالك بن دخشم وفى بنى حريملة (مِنَ الَّذِينَ هادُوا) يعنى اليهود (يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ) يعنى بالتحريف : نعت محمد ـ صلىاللهعليهوسلم ـ عن مواضعه : عن بيانه فى التوراة ، ليا بألسنتهم ـ (وَيَقُولُونَ) للنبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ (سَمِعْنا) قولك (وَعَصَيْنا) أمرك فلا نطيعك (وَاسْمَعْ) منا يا محمد نحدثك (غَيْرَ مُسْمَعٍ) منك قولك يا محمد. غير مقبول ما تقول (وَراعِنا) يعنى ارعنا سمعك (لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْناً فِي الدِّينِ) يعنى دين الإسلام يقولون (٣) إن دين محمد ليس بشيء ولكن الذي نحن عليه هو الدين. يقول الله ـ عزوجل ـ : (وَلَوْ
__________________
(١) فى أ : اصبغ ، ل : إصبع.
(٢) سورة آل عمران : ١١٨ ، ١١٩ وهما : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبالاً وَدُّوا ما عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ وَما تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآياتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ ، ها أَنْتُمْ أُولاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتابِ كُلِّهِ وَإِذا لَقُوكُمْ قالُوا آمَنَّا وَإِذا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ).
(٣) فى أ : يقول.