الصفحه ١٧٨ : قَلْبِهِ) أن الذي يقول حق (وَهُوَ أَلَدُّ
الْخِصامِ) ـ ٢٠٤ ـ يقول جدلا بالباطل كقوله ـ سبحانه
الصفحه ٢٦٥ : . يوم بدر : إن الله غالبكم وسوف يحشركم إلى جهنم فقال
أبو جهل : يا ابن أبى كبشة هل هذا إلا مثل ما كنت
الصفحه ٥٩٨ : عن إيمان بالقرآن ثم وعدهم فقال (هَلْ يَنْظُرُونَ) يعنى ما ينتظر كفار مكة بالإيمان (إِلَّا أَنْ
الصفحه ٧٢ : ابْعَثْ لَنا مَلِكاً نُقاتِلْ
فِي سَبِيلِ اللهِ قالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ
الصفحه ١٤٥ : ) يعنى على الرسل هل بلغت الرسالة عن ربها إلى أممهم (٤) (وَيَكُونَ الرَّسُولُ) يعنى محمد
الصفحه ١٨٠ : عقوبته. فقال : (فَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ عَزِيزٌ) فى نقمته (حَكِيمٌ) ـ ٢٠٩ ـ حكم عليهم العذاب (هَلْ
الصفحه ٣٠٩ : أ. ولا أدرى هل سقط من الأصل فتداركه الناسخ أم هي زيادة للشرح
والتوضيح. والمرجح أنه سقط سهوا ثم تداركه
الصفحه ٥١٨ : ) ـ ١١٤ ـ من غيرك يقول فإنك خير من يرزق (قالَ اللهُ) ـ عزوجل ـ (إِنِّي مُنَزِّلُها) يعنى المائدة
الصفحه ٥٤٢ : آياتِنا سُوءَ الْعَذابِ بِما كانُوا
يَصْدِفُونَ (١٥٧) هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ تَأْتِيَهُمُ
الصفحه ٣٧٨ : مِنَ الْكِتابِ) وذلك أن كعب بن الأشرف اليهودي وكان عربيا من طيئ ، وحيى
ابن أخطب انطلقا فى ثلاثين من
الصفحه ٥١٢ : : النصرانيين تميم الداري وعدى بن
بندا (إِنْ أَنْتُمْ
ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ) يا معشر المسلمين للتجارة
الصفحه ٥٤١ : حَتَّى ذاقُوا بَأْسَنا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ
فَتُخْرِجُوهُ لَنا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاَّ
الصفحه ٢١٠ : أشقى الناس وأشرهم (٤) ، هل تعلم ما صنعت؟ طردت داود النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ وكان أمره من الله
الصفحه ٢٥٣ : الْجاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ
شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي
الصفحه ٥٤٥ : ،
ومحاورتهم فى القيامة.
وبيان شرع عمرو بن لحى فى الأنعام
بالحلال والحرام ، وتفصيل محرمات الشريعة الإسلامية