بعضهم : هي أشرف الجنان. ذكروا عن ابن عبّاس قال : عدن : بطنان الجنّة (١).
وقال : (وَرِضْوانٌ مِنَ اللهِ أَكْبَرُ) : أي أعظم ممّا هم فيه من ملك الجنّة. قال الحسن : وصل (٢) إلى قلوبهم من رضوان الله من اللذّة والسرور ما هو ألذّ عندهم وأقرّ لأعينهم من كلّ شيء أصابوه من لذّة الجنّة.
ذكروا عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : إذا دخل أهل الجنّة الجنّة فرأوا ما فيها قال الله عزوجل لهم : لكم عندي أفضل من هذا. قالوا : ربّنا ليس شيء أفضل من الجنّة. قال : بلى ، أحلّ عليكم رضواني (٣).
قوله : (ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (٧٢) : قال الحسن : النجاة العظيمة. وقال بعضهم : فازوا من النار إلى الجنّة. وقد قال : (فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ) أي نجا من النار (وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فازَ) [آل عمران : ١٨٥] أي فقد سعد.
قوله : (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ) : أي جاهد الكفّار المشركين بالسيف ، واغلظ على المنافقين بالحدود ، وهو تفسير الحسن. وقال الحسن : كان أكثر من يصيب الحدود يومئذ المنافقين. قال الكلبيّ : واغلظ على المنافقين ، أي : بالقول.
__________________
(١) بطنان الجنّة : وسطها ، كما ذكره الجوهريّ في الصحاح (بطن). وكما جاء في تفسير الطبريّ ، ج ١٤ ص ٣٥٣.
(٢) كذا في المخطوطات ، وفي ز ، ورقة ١٣٠ : «يصل» ، وهو أبلغ تعبيرا.
(٣) حديث متّفق عليه أخرجه البخاريّ ومسلم والترمذيّ وغيرهم. أخرجه البخاريّ في كتاب الرقائق ، وفي كتاب التوحيد ، باب كلام الربّ مع أهل الجنّة ، عن أبي سعيد الخدريّ ولفظه : إنّ الله يقول لأهل الجنّة : يا أهل الجنّة ، فيقولون : لبّيك ربّنا وسعديك ، والخير في يديك ، فيقول : هل رضيتم ، فيقولون : وما لنا لا نرضى يا ربّ ، وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك. فيقول : ألا أعطيكم أفضل من ذلك؟ فيقولون : يا ربّ ، وأيّ شيء أفضل من ذلك؟ فيقول : أحلّ عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا». وأخرجه مسلم في أواخر حديث طويل من كتاب الإيمان عن أبي سعيد الخدريّ (رقم ١٨٣). وأخرجه ابن سلّام بالسند التالي : «يحيى عن إبراهيم بن محمّد عن محمّد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله» كما جاء في ز ، ورقة ١٣٠.