الصفحه ٣٣٣ :
يورثوا ، ثمّ نهى
عنها بعد ثلاثة أيّام ، قال : فصارت منسوخة ، نسخها الميراث والعدّة.
وقال بعضهم
الصفحه ٧ : ، ولكنّها العمر كلّه. وما بقي من العمر
بعدها ـ أطاله الله ـ إنّما هو امتداد لنور الله في أرضه ، ونور كلماته
الصفحه ٨ : .
وإنّه الوفاء ما
بعده وفاء ، وأيّ وفاء لذكرى رائد الحركة الإصلاحيّة ، وباعث اليقظة الإسلاميّة ،
وناشر
الصفحه ٤٧١ : ) : أى من
أخبار المرسلين أنّهم قد نصروا بعد الأذى وبعد الشدائد. قال [في آية أخرى] : (وَزُلْزِلُوا حَتَّى
الصفحه ١٨٢ : الثالث
(فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ
لِمَنِ اتَّقى).
ذكر ابن عمر أنّ
عمر بن الخطّاب كان يقول : من أدركه الليل
الصفحه ٥٠١ : .
[قال بعضهم] (٢) : بلغنا أنّها نزلت في عمر بن الخطّاب وأبي جهل بن هشام ،
ثمّ هي عامّة بعد.
ذكر الحسن
الصفحه ١١٢ : احفظوا ما فيه [واعملوا به] (١) (لَعَلَّكُمْ
تَتَّقُونَ) (٦٣) : أى لكي تتّقوا.
ففعلوا.
قال : (ثُمَّ
الصفحه ١١٤ : لكى تعقلوا.
ذكروا عن ابن
عبّاس أنّه قال : قتل رجل ابن عمّه فألقاه بين قريتين ، فأعطوه ديتين ، فأبى
الصفحه ٢٧٩ : تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا
وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ وَأُولئِكَ لَهُمْ
الصفحه ٢٨٠ : المنكر ، وجعلهم خير الأمم.
قوله : (وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتابِ لَكانَ
خَيْراً لَهُمْ)
: يعني عامّتهم
الصفحه ١٧٣ : وأن يحسنوا فيما رزقهم الله.
قوله : (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ
لِلَّهِ)
: قال بعض
المفسّرين
الصفحه ٢٠٣ : التطليقتين. ولا يجمع بين التطليقتين ولا ثلاثا جميعا.
قال بعض المفسّرين
: (الطَّلاقُ مَرَّتانِ)
: مرّة بعد
الصفحه ٣٢٤ : فِيها وَلَهُ عَذابٌ مُهِينٌ) (١٤) : أى من
الهوان. ذكر عن عبد الله بن عمر قال : إنّ الرجل ليعمل بعمل أهل
الصفحه ١٦ : الزمخشري (٣) ، وإمّا لكون المسمّى بهذا الاسم سيّدا في قومه ، محكّما
بينهم ، حقيقة أو تفاؤلا. والمعنيان
الصفحه ٢٧ :
واليوم ، وبعد
أكثر من عشر سنوات من التحقيق والمقارنة والاستقراء ، أستطيع أن أقول بدون تردّد :
إنّ