الصفحه ١٢٧ : ربّه فقال : (رَبِّ اغْفِرْ لِي
وَهَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ
الصفحه ١٣٣ : المنسوب لقتادة والربيع بعد ، فإنّ صدر
الآيات جمعت اليهود والنصارى في نسق واحد وبألفاظ واحدة فكيف يجوز
الصفحه ١٦٠ : بعد ذلك في سورة المائدة : (وَكَتَبْنا
عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ) [المائدة : ٤٥
الصفحه ١٦٤ : المؤلّف هنا معناه
بعد. وفي ز ، ورقة ٢٥ ، وفي تفسير ابن كثير ج ١ ص ٣٩٣ ، وفي الدر المنثور ج ١ ص
٢٠٠
الصفحه ١٨٦ : نِعْمَةَ اللهِ مِنْ
بَعْدِ ما جاءَتْهُ)
: أى يكفرها ، يقول
بدّلوا ذلك ، واتّخذوا اليهوديّة والنصرانيّة
الصفحه ١٩٩ :
وروى عنه. وفي زمن عثمان فتح سجستان. وفي تلك الغزوة لقيه الحسن بن أبي الحسن وروى
عنه بالبصرة بعد ذلك حين
الصفحه ٢٢٢ : ء : ٢٨].
وكقوله : (ما مِنْ شَفِيعٍ
إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ) [يونس : ٣].
قوله : (يَعْلَمُ ما بَيْنَ
الصفحه ٢٢٦ : تُؤْمِنْ
قالَ بَلى وَلكِنْ)
: أعلم حتّى (لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي): كيف يجتمع لحم هذه الدابّة بعد ما أرى بعضه
الصفحه ٢٤٨ : تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ
إِذْ هَدَيْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ
الصفحه ٢٥١ : الجنّة ولفظه : «... قالوا : يا ربّ ، وأيّ شيء أفضل من ذلك؟
فيقول : أحلّ عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده
الصفحه ٢٥٩ : مشافهة ، فسأل الآية بعد
ما شافهته الملائكة. فقال الله : (آيَتُكَ أَلَّا
تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ
الصفحه ٢٧٥ :
مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) (٩٤).
ثمّ قال : (قُلْ صَدَقَ اللهُ) : أى أنّ إبراهيم
الصفحه ٣٣٢ : ءَ ذلِكُمْ)
: يعني ما بعد ذلكم
من النساء. (أَنْ تَبْتَغُوا
بِأَمْوالِكُمْ)
: أى تتزوّجوا
بأموالكم. لا
الصفحه ٣٤٧ : صلىاللهعليهوسلم قال لّما نزلت هذه الآية : إنّ الله قد يقرّب في تحريم
الخمر (١). ثمّ أنزل في الخمر بعدها آية هي
الصفحه ٣٦٠ : بعدي ما قعدت خلف سريّة تغزو ، ولوددت لو أقاتل في سبيل
الله فأقتل ، ثمّ أحيى ثمّ أقتل ، ثمّ أحيى ثمّ